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续诗品-清-袁枚

续诗品-清-袁枚: 嘉宇文化 | 袁枚; 2270字; 文学

内容简介：《续诗品》由清代诗论家袁枚所著，是唐代司空图《二十四诗品》的续。主要论述创作过程，分“崇意”、“精思”、“选材”等三十二则。

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作者其他书籍

清代短篇小说集：子不语 1

6.0分

袁枚
《子不语》二十四卷，《续子不语》十卷，共三十四卷，收集短篇故事余则，袁枚在《子不语·序》中的第一句话就是：“怪、力、乱、神，子所不语也。”这实际上是对书名的一个注释，也就是作者谈论的是“怪异、勇力、悖乱、鬼神”之事，想象奇特，语言诙谐精炼，读来饶有趣味。《子不语》中尽是一些有关托生转世、冤鬼索命、厉鬼为祟的离奇故事；城隍、土地、冤鬼、隶卒等各种神鬼形象随处可见，完全不涉及鬼神的故事也只寥寥数篇，且多宣扬“因果报应”、宿命说的迷信思想。袁枚也正是以这些神鬼形象、怪诞故事，为读者展现了一个完整的阴间社会。
小说
随园诗话全鉴

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“随园诗话”是清朝最具影响力的论诗力作，内容涉猎广泛，叙述详实，品评精准到位。“随园诗话”所谈及的内容，从诗人的先天资质，到后天的品德修养，再到读书学习以及社会实践等，无所不有。“随园诗话全鉴”在原典的基础上进行了精准的注释和翻译，便于广大读者轻松阅读。
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袁枚
活得要任性，吃得要讲究。乾隆才子袁枚平生九大爱好，第一是“吃饭”，读书排最后。“豆腐煮得好，远胜燕窝；海菜若烧得不好，不如竹笋。”饮食，是大雅学问。
美食
随园食单

6.0分

袁枚
《随园食单》将饮食变为大雅学问。在蔬饭之间，写生活态度，文字清爽可爱。如何对待食物，就如何对待生活。
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沈复,袁枚,李渔
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社会科学
中国人的生活美学：浮生六记+随园食单+闲情偶寄+小窗幽记（全四套）

6.0分

沈复,袁枚,李渔,陆绍珩
《中国人的生活美学》包括《浮生六记》《闲情偶寄》《小窗幽记》《随园食单》。
文学
随园食单

6.0分

袁枚
我用了一周时间认真读完，感觉翻译的文字干净流畅。在这里我必须感谢张万新，如果没有他，我可能至今还没有勇气通读全文。
社会科学
随园诗话

6.0分

袁枚
《随园诗话》是袁枚论诗的主要著作，集中体现了袁枚作诗尚性灵的主张。他所主张的“性灵”，就是认为作诗应抒写胸臆，辞贵自然，而不必过于讲究境界的大小和格调的高下。
出版
子不语

6.0分

袁枚
本书又名《新齐谐》，是一部笔记小说集，也是一部作者刻意为之的志怪集。本书版本较多，有乾隆五十三年随园自刻本、嘉庆二十年美德堂刻本、民国三年上海锦江书局石印本等。此次整理，以随园自刻本为底本，校以他本，改正了若干错讹。为普及本故，不出校记。又考虑到本书的读者群，故删去若干篇目，仅保留篇题。
文学
孽海花

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袁枚
曾朴编的《孽海花》以金雯青、傅彩云(影射洪钧和赛金花)的故事为线索，通过上流社会中达官名士的活动和言论，反映了中国自同治初年到甲午战败这三十年间，知识分子从蒙昧闭塞、自我陶醉到睁眼看世界、并进而探索强国富民之路的心路历程。本书描绘了许多重要的历史事件，从中法战争到中俄领土争端，从甲午海战到台湾军民的反抗侵略，从洋务运动到维新派兴起，以至资产阶级革命领导的广州起义的失败，展现了广阔的故事场景；而雅聚园、含英社、读瀛会、卧云园、强学会、苏报社等等，又都是一时文化过程的足迹。
出版
二十四诗品·续诗品（中华经典诗话）

6.0分

袁枚,陈玉兰,司空图
唐代司空图的《二十四诗品》继承了道家、玄学家的美学思想，以道家哲学为主要思想，以自然淡远为审美基础谈诗歌风格，将诗的风格细分为二十四种，即雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每种诗风皆以十二句四言韵语，通过意象及意象组合，作形象鲜明的意境描绘和风格喻托，其形式整饬划一，让读者在意境的感悟中，体悟诗歌多样化的风格特征和审美特质，并从中领会相应的创作技巧。《续诗品》乃受《二十四诗品》启发而作。其写作宗旨在补其不足，续其未及，传授诗法，授人以渔。清代袁枚总结创作苦心和艺术经验，提出了《二十四诗品》所未及的创作过程与传达手法，分崇意、精思、博习、相题、选材、用笔、理气、布格、择韵、尚识、振采、结响、取径、知难、葆真、安雅、空行、固存、辨微、澄滓、斋心、矜严、藏拙、神悟、即景、勇改、着我、戒偏、割忍、求友、拔萃、灭迹等三十二则。《续诗品》与《随园诗话》一样，都是袁枚阐述其“性灵说”的重要文本，二者载体虽然不同，在理论上却是一个统一体。
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