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摄大乘论释
嘉宇文化
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玄奘
8.5万字
宗教
内容简介:论曰。阿毗达磨大乘经中。薄伽梵前已能善入大乘菩萨。为显大乘体大故说。
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11章
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大唐西域记
6.0分
玄奘
大唐贞观年间,玄奘法师到印度取经。他从长安出发,取道新疆,经阿富汗而至北印度,至摩揭陁国的那烂陀寺,深造五年;继而漫游四方,和印度各地的学者辩论,无人能敌;最后翻越帕米尔高原,从塔里木盆地归国。这一西行求法的壮举,总计历时十七年,带回梵文佛经六百五十七部,受到朝野的隆重欢迎。唐太宗决定设立译经院,支持玄奘弘法,并敦促他将一路上的见闻整理出来。 玄奘因口述《大唐西域记》十余万字,由弟子辩机加以编撰,介绍国境西南一百三十八国的大略情况、山川风物和信仰传说,文字简洁、优美、生动,读来如临其境。此外,其中所保存的印度史料和佛教史料,更是备受相关各国的重视,譬如印度的重要史迹王舍城和那烂陀寺,就是根据《大唐西域记》才得以定位、发掘出的。
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《大唐西域记》十二卷,是唐代关于西域的一部历史地理著作,作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。书中内容涉及今属我国新疆地区及中亚与南亚的138个国家与地区,有各地的地理形势、水陆交通、气候、物产、民族、语言、历史、政治、经济生活、宗教、文化、风俗习惯等方面的叙述。特别是对各地宗教寺院的状况和佛教故事传说,都作了详细的记载。这对于当时的中国人了解外部世界的面貌,实在是不可多得的著述。此前,古人关于西域的记载不是神话传说成分多,便是记载范围小。玄奘以其所见所闻,记载今日新疆、中亚以及印巴次大陆和邻近地区的历史地理状况,就克服了以上双重缺陷,内容既丰富,又准确。近现代以来的若干考古发掘,已经证实了玄奘记载的真实性。 本次将该书纳入“传世经典 文白对照”丛书,将文言原文与白话译文逐句逐段准确对应,有助于广大读者流畅阅读理解这部名著。
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《显扬圣教论》为无著菩萨所造,是显扬《瑜伽师地论》要义最重要的论著,古称瑜伽论十支之一,也是唯识宗十一论之一。据《开元释教录》记载,唐太宗贞观二十年正月十五日,玄奘法师于弘福寺译成此论。
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摄大乘论释论
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玄奘
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论曰。阿毗达磨大乘经中。薄伽梵前已能善入大乘菩萨。为显大乘体大故说
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佛说佛地经
6.0分
玄奘
如是我闻。一时薄伽梵。住最胜光曜七宝庄严。放大光明普照一切无边世界。无量方所妙饰间列周圆无际。其量难测超过三界所行之处。胜出世间善根所起。最极自在净识为相。如来所都。诸大菩萨众所云集。无量天龙人非人等常所翼从。广大法味喜乐所持。
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药师经(药师琉璃光如来本愿功德经)
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本书是唐代关于西域的一部历史地理著作,作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。 贞观元年(627年),玄奘从长安出发,经凉州,穿越沙碛,历尽艰辛,至达高昌,而后取道焉耆、龟兹,越凌山,经粟特诸国境,过铁门(今乌兹别克南部布兹嘎拉山口),入吐火罗(今阿富汗北部)国境,而后沿今巴基斯坦北部,过克什米尔,入北印度。他在印度各地游历,到过尼泊尔南部,巡礼佛教六大圣地。贞观四年到那烂陀寺,拜戒贤为师,学习五年。随后,又遍访印度各地,于贞观十四年重回那烂陀寺。他研习大小乘学说,成为当地学问最高的佛学家。曾在戒日王主持下,经过辩论战胜五天竺大小乘所有论敌,被称为“大乘天”。贞观十九年,他携带搜集到的佛经六百五十七部以及佛像、花果种子等回国。玄奘历时十多年的西行求法,行程五万里,堪称中古史上一次艰险而伟大的旅行。 回国后,玄奘还遵照唐太宗的意旨,口述旅途所经各地情况,由协助译经的辩机笔录,在贞观二十年完成《大唐西域记》的写作。全书按照玄奘的旅行路线,对于沿途所见的城邦、地区和国家进行描述。
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心经
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“心经”即“般若波罗蜜多心经”,又称“摩诃般若波罗蜜多心经”,简称“般若心经”或“心经”,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
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