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阅微草堂笔记
上海古籍
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纪昀
38万字
国学经典
内容简介:此书是清纪昀以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后流传的乡野怪谭,或亲身所听闻的奇情轶事。
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31章
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南川
LV32
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甲辰五月廿二2004.06.27于北京崔村
6月27日
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作者其他书籍
四库全书精华
6.0分
纪昀
《四库全书》是由纪晓岚等多位官员、学者主编,多人参与抄写,耗时十三年而成的丛书,汇集了从先秦到清代前期的历代主要典籍,基本囊括了中国传统学术文化的各个学科门类和各个专门领域,是中华传统文化丰富、完备的集大成之作,被誉为“中国文化的万里长城”“千古巨制,文化渊薮”。纪昀主编的《四库全书精华》在忠于《四库全书》原本的基础上,进行了有重点、有选择地收录,帮助读者从全新的角度和崭新的层面去领略传统文化的无穷魅力。
文学
彩图全解四库全书精华
6.0分
纪昀
《四库全书》是中华传统文化最丰富、最完备的集大成之作,被誉为“中国文化的万里长城”。
文学
中国志怪系列(全5册)
6.0分
干宝
中国古典志怪小说历经千年发展,余绪犹存。书中那些关于远国异人、山海禽兽的奇思异想,关于神仙鬼怪、奇迹灵异的信誓旦旦,关于梦境、幻境、奇境与现实的往返流转,关于神性与人性交织下的真相、假象,共同营造出了一个光怪陆离的中式玄幻世界。“中国志怪系列”精心挑选《山海经》《搜神记》《西游补》《阅微草堂笔记》和《镜花缘》(上下两册)这五部中国古代志怪经典名著,在择取优质底本的基础上,邀请名家注译解读,同时延请人气国潮插画师创制插图,在纸张选择、装帧设计、印刷工艺上也力求高品质,以期引领读者入彼胜境,感受到中国志怪世界之美。
出版
阅微草堂笔记全鉴
9.0分
纪昀
“阅微草堂笔记”原名“阅微笔记”,是清代著名学者纪昀晚年所作的文言笔记志怪小说。全书包括“滦阳消夏录”六卷、“如是我闻”四卷、“槐西杂志”四卷、“姑妄听之”四卷、“滦阳续录”六卷,主要记述当代前后流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谭,以及作者亲身所听闻的奇情轶事,广泛而深刻地反映了清代驳杂的社会生活、人情风貌,具有极高的文学和史学价值。衷心希望“阅微草堂笔记全鉴”能成为您全方位感受和理解“阅微草堂笔记”这部传世名作的良师益友!
文学
阅微草堂笔记知识手册
6.0分
纪昀
补充《阅微草堂笔记》书页之外的知识,含鬼神、狐狸精等注释与解释及全书篇目统计表等
出版
阅微草堂笔记(中国志怪系列)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》,是清朝纪昀担任《四库全书》总纂官期间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说,自乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)陆续写成。 全书由“滦阳消夏录”“如是我闻”“槐西杂志”“姑妄听之”“滦阳续录”五个部分组成,共二十四卷,将近 1200则。内容丰富,医卜星相,三教九流,无不涉及。 有不少篇章,尖锐地揭露了当时的社会矛盾,揭穿了道学家的虚伪面目,对人民的悲惨遭遇寄予同情,对人民的勤劳智慧予以赞美,对当时社会上习以为常的一些不情之论,亦大胆地发表了看法和主张,有很高的思想价值和学术价值。
出版
阅微草堂笔记(一)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉庆三年(公元1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈,或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如第一章中对几类主要的狐形象进行描写,体现狐世界的秩序和规范;第二章写纪昀构建狐世界的叙事手法;第三章写纪昀创作狐故事的原因。此书为第一册。
出版
阅微草堂笔记(二)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉庆三年(公元1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈,或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如有一些描写王公贵族、豪门富商、恶霸地主依仗权势横行不法的篇章。此书为第二册。
出版
阅微草堂笔记(四)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉庆三年(公元1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈,或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。以“超传奇追晋宋”为己任,熔记叙和议论为一体,以从容自然的口吻娓娓道来,其内容丰富多样,语言质朴淡雅,风格亦庄亦谐,记载了大量社会基层、边疆士卒和少数民族的故事。此书为第四册。
出版
阅微草堂笔记(三)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉庆三年(公元1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈,或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如有触及到封建士大夫阶层的一些不良作风和恶习。此书为第三册。
出版
阅微草堂笔记(六)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉庆三年(公元1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈,或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。《阅微草堂笔记》具有鲜明的反理教倾向,这其中体现出作者对人性及社会问题的进步认识。此书为第六册。
出版
阅微草堂笔记(五)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉庆三年(公元1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈,或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。《阅微草堂笔记》保留了丰富的官场及民间掌故、民俗趣事和里巷异闻,这其中自然有不少荒诞不经、渗透着迷信糟粕的东西,但透过这些庞杂的内容。此书为第五册。
出版
国学典藏:四库全书精华
6.0分
纪昀
浩如烟海的中华文化典籍,是世界文明博大、宏伟的宝藏之一,而《四库全书》则可以称之为中华文化丰富、完备的集成之作。“四库”之名,源于初唐,初唐官方藏书分为经、史、子、集四个书库;又因经、史、子、集四部基本涵盖了古代所有的图书,故称“全书”。
文学
阅微草堂笔记全鉴(典藏诵读版)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》,汉族文言短篇志怪小说,于清朝乾隆五十四年(1789年),至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式所编写成的。在时间上,主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈,或则亲身所听闻的奇情轶事;在空间地域上,范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁,南至滇黔等地。
社会科学
阅微草堂笔记
6.0分
纪昀
与《聊斋志异》齐名的纪晓岚志怪故事集。白话译本,撒旦君手绘定制彩插。
出版
阅微草堂笔记(全二册)
8.5分
纪昀
《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5种。《阅微草堂笔记》整部作品恬淡古雅,质朴简洁,无论是写人还是叙事,皆着墨不多,不过粗陈梗概,点到为止,但极有章法,颇见情致,其弟子盛时彦对此也有概括:“叙述剪裁,贯穿映带,如云容水态,迥出天机。”恰如鲁迅所言,“立法甚严,举其体要,则在尚质黜,追踪晋宋”。
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万卷楼国学经典(升级版·全8册)
6.0分
韩非
汲取先贤智慧,铺就成功阶梯。
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万卷楼国学经典:阅微草堂笔记
6.0分
纪昀
最具影响力的国学品牌全新升级!原文、注释、译文、解读、事例,涵盖全面, 中学生、大学生、国学爱好者,无障碍阅读!
出版
阅微草堂笔记
6.0分
纪昀
与《聊斋志异》并誉为清代笔记小说中的“双璧”;曾享有与《红楼梦》《聊斋志异》并行海内的盛誉。
小说
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《参同契》又名《周易参同契》,为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体,用《易》的阴阳变化之理,阐述炼丹、内养之道,证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头,亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作。如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”,其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识,艰深晦涩,素以“天书”著称。《我说参同契》一书是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力很深、很有分量的作品之一,共八十余万言,分上、中、下三册。内容涉及广泛,旁征博引,举证极多,更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事。先生用平实的语言,由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理,对儒、释、道三家的一体共论,亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说,此书可以帮助他们进一步学习、修证;而对于一些初入门的读者来说,则可以依此领略中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。以先生学识之广博,对各种修炼法门之深刻体验,此书当是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的优选。
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刘强
道家以无为治天下,无为就是以天下之心为心,不执迷自己的主张。中庸就是包容天下各种不同的见解,以天下共同的方向为方向。无为与中庸,其实质就是崇尚自然,奉行天地之道,自然自在。作者以普通人的视角,以章句分析的形式,重新解读了无为,解读了中庸,解读了自然,解读了生命的真谛、道家丰富超然的精神世界。
国学经典
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