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阅微草堂笔记
上海古籍
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纪昀
38万字
国学经典
内容简介:此书是清纪昀以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后流传的乡野怪谭,或亲身所听闻的奇情轶事。
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31章
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南川
LV32
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甲辰五月廿二2004.06.27于北京崔村
6月27日
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作者其他书籍
中国志怪系列(全5册)
6.0分
干宝
中国古典志怪小说历经千年发展,余绪犹存。书中那些关于远国异人、山海禽兽的奇思异想,关于神仙鬼怪、奇迹灵异的信誓旦旦,关于梦境、幻境、奇境与现实的往返流转,关于神性与人性交织下的真相、假象,共同营造出了一个光怪陆离的中式玄幻世界。“中国志怪系列”精心挑选《山海经》《搜神记》《西游补》《阅微草堂笔记》和《镜花缘》(上下两册)这五部中国古代志怪经典名著,在择取优质底本的基础上,邀请名家注译解读,同时延请人气国潮插画师创制插图,在纸张选择、装帧设计、印刷工艺上也力求高品质,以期引领读者入彼胜境,感受到中国志怪世界之美。
出版
阅微草堂笔记全鉴
9.0分
纪昀
“阅微草堂笔记”原名“阅微笔记”,是清代著名学者纪昀晚年所作的文言笔记志怪小说。全书包括“滦阳消夏录”六卷、“如是我闻”四卷、“槐西杂志”四卷、“姑妄听之”四卷、“滦阳续录”六卷,主要记述当代前后流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谭,以及作者亲身所听闻的奇情轶事,广泛而深刻地反映了清代驳杂的社会生活、人情风貌,具有极高的文学和史学价值。衷心希望“阅微草堂笔记全鉴”能成为您全方位感受和理解“阅微草堂笔记”这部传世名作的良师益友!
文学
阅微草堂笔记(中国志怪系列)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》,是清朝纪昀担任《四库全书》总纂官期间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说,自乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)陆续写成。 全书由“滦阳消夏录”“如是我闻”“槐西杂志”“姑妄听之”“滦阳续录”五个部分组成,共二十四卷,将近 1200则。内容丰富,医卜星相,三教九流,无不涉及。 有不少篇章,尖锐地揭露了当时的社会矛盾,揭穿了道学家的虚伪面目,对人民的悲惨遭遇寄予同情,对人民的勤劳智慧予以赞美,对当时社会上习以为常的一些不情之论,亦大胆地发表了看法和主张,有很高的思想价值和学术价值。
出版
阅微草堂笔记知识手册
6.0分
纪昀
补充《阅微草堂笔记》书页之外的知识,含鬼神、狐狸精等注释与解释及全书篇目统计表等
出版
阅微草堂笔记(一)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉庆三年(公元1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈,或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如第一章中对几类主要的狐形象进行描写,体现狐世界的秩序和规范;第二章写纪昀构建狐世界的叙事手法;第三章写纪昀创作狐故事的原因。此书为第一册。
出版
阅微草堂笔记(三)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉庆三年(公元1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈,或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如有触及到封建士大夫阶层的一些不良作风和恶习。此书为第三册。
出版
阅微草堂笔记(二)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉庆三年(公元1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈,或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如有一些描写王公贵族、豪门富商、恶霸地主依仗权势横行不法的篇章。此书为第二册。
出版
阅微草堂笔记(六)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉庆三年(公元1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈,或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。《阅微草堂笔记》具有鲜明的反理教倾向,这其中体现出作者对人性及社会问题的进步认识。此书为第六册。
出版
阅微草堂笔记(五)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉庆三年(公元1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈,或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。《阅微草堂笔记》保留了丰富的官场及民间掌故、民俗趣事和里巷异闻,这其中自然有不少荒诞不经、渗透着迷信糟粕的东西,但透过这些庞杂的内容。此书为第五册。
出版
阅微草堂笔记(四)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉庆三年(公元1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谈,或亲身所听闻的奇情轶事。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。以“超传奇追晋宋”为己任,熔记叙和议论为一体,以从容自然的口吻娓娓道来,其内容丰富多样,语言质朴淡雅,风格亦庄亦谐,记载了大量社会基层、边疆士卒和少数民族的故事。此书为第四册。
出版
国学典藏:四库全书精华
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纪昀
浩如烟海的中华文化典籍,是世界文明博大、宏伟的宝藏之一,而《四库全书》则可以称之为中华文化丰富、完备的集成之作。“四库”之名,源于初唐,初唐官方藏书分为经、史、子、集四个书库;又因经、史、子、集四部基本涵盖了古代所有的图书,故称“全书”。
文学
阅微草堂笔记全鉴(典藏诵读版)
6.0分
纪昀
《阅微草堂笔记》,汉族文言短篇志怪小说,于清朝乾隆五十四年(1789年),至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式所编写成的。在时间上,主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈,或则亲身所听闻的奇情轶事;在空间地域上,范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁,南至滇黔等地。
社会科学
阅微草堂笔记(全二册)
8.5分
纪昀
《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5种。《阅微草堂笔记》整部作品恬淡古雅,质朴简洁,无论是写人还是叙事,皆着墨不多,不过粗陈梗概,点到为止,但极有章法,颇见情致,其弟子盛时彦对此也有概括:“叙述剪裁,贯穿映带,如云容水态,迥出天机。”恰如鲁迅所言,“立法甚严,举其体要,则在尚质黜,追踪晋宋”。
文学
阅微草堂笔记
6.0分
纪昀
与《聊斋志异》齐名的纪晓岚志怪故事集。白话译本,撒旦君手绘定制彩插。
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万卷楼国学经典(升级版·全8册)
6.0分
韩非
汲取先贤智慧,铺就成功阶梯。
文学
万卷楼国学经典:阅微草堂笔记
6.0分
纪昀
最具影响力的国学品牌全新升级!原文、注释、译文、解读、事例,涵盖全面, 中学生、大学生、国学爱好者,无障碍阅读!
出版
阅微草堂笔记
6.0分
纪昀
与《聊斋志异》并誉为清代笔记小说中的“双璧”;曾享有与《红楼梦》《聊斋志异》并行海内的盛誉。
小说
阅微草堂笔记
6.0分
纪昀
与《聊斋》异曲同工的又一*调! 《阅微草堂笔记》是清代*名学者纪昀晚年所作的笔记小说集,全书主要记述花妖狐精、鬼怪神异的故事,都是篇幅短小的随笔杂记,共约一千一百多则。本书叙事简要、说理透辟、文笔朴素,非常受人喜爱。鲁迅先生对本书也评价颇高。
出版
阅微草堂笔记(简体版)
6.0分
纪昀
“阅微草堂笔记”是清代著名学者纪昀流放乌鲁木齐期间所作的笔记小说集,全书主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶,虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿亚宋笔记小说质朴简淡的文风,“雍容淡雅,天趣盎然”,“隽思妙语,时足解頣”(鲁迅“中国小说史略”)。所以每脱稿一种,即被亲朋好友竞相传抄,展转刻印,一时享有同“红楼梦”、“聊斋志异”并行海内的盛誉。可惜的是,这部传奇著作,因一些历史原因,发生了重大灾难,原稿遗失殆尽,纪昀凭借自己的记忆,重新写过,虽成“阅微草堂笔记”,但终有大量疏漏。这一灾难在今天看来,也算是我国文学历史上较为惨痛的一次。“阅微草堂笔记”就目录来看,分为滦阳消夏录,如是我闻,槐西杂志,姑妄听之,滦阳续录数章。书中记述若真若假,似乎只在藉由这些志怪的描写而来折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态,进而反对宋儒的空谈性理疏于实践之理气哲学,并且讽刺道学家的虚伪矫作卑鄙,与旁敲侧击的揭露社会人心贪婪枉法及保守迷信。不过对处于社会下层的广大人民悲惨境遇的生活,纪昀在笔调中也表达出深刻的同情与悲悯。在每则故事结尾处作者总是会来那么几句短语,以衡平的语气来评断其故事来龙去脉理事曲直之所在或其有否通情达理之处地,此些评后语却也总是耐人寻味。鲁迅在“中国小说史略”中对“阅微草堂笔记”有很高的评价:“惟纪昀本长文笔,多见秘书,又襟怀夷旷,故凡测鬼神之情状,发人间之幽微,托狐鬼以抒己见者,隽思妙语,时足解颐;间杂考辨,亦有灼见。叙述复雍容淡雅,天趣盎然,故后来无人能夺其席,固非仅借位高望重以传者矣。”
出版
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