内容简介：思维决定行为，思维决定感受，思维决定需求。大多数人的思维方式都是潜意识的。而在人们没有意识到自身思维过程的情况下，要改变思维的质量是不可能的。本书将解析批判性思维的概念、特点与实践策略，呈现成功思考者的思维方式，并提供学习它的方法。批判性思维可能帮助人们成为更加出色、明智的思考者和解惑者，把握职业生涯和人生，把握自己的各种情绪，逐渐不被他人所左右，从而提升自己的生活质量。
人的客观性永远超越不了民族文化，社会文化，否则就算你是客观公正的又如何，依然会被这些文化惩罚。比如说孝道文化，只讲如何孝顺父母，却从不讲父母该如何热爱孩子，这个世界被父母抛弃与虐待的孩子有一天怒怼父母的时候，甚至与父母打架的时候，人们只看到孩子的不孝，人们认为就算父母有天大的错，但他们给予了你生命，你没有资格这样待他们。“好心”的人们会把你送进派出所。不论你年龄大小，父母打孩子是教育，孩子打父母是大逆不道。不论你走到哪里，只要别人知道你打过父母，都不愿与你来往。娶不到好老婆，找不到真心朋友。。。批判性思维能让我们全面公正的看事情，但依然超越不了文化。你只能是将文化作为考虑的因素，在决策时绕开或者利用。
产生诡辨的原因是什么，归根结底是自私。自私是人的天性，如果你改变了这个天性，说明你是一个无牵无挂的人。对于无牵无挂，要么你是个一无所有的人，要么是一个放下所有的人。中国人讲道德经，物极必反。一无所有的人与放下所有的人都如此。一无所有即无欲无求，无忧无怖，身心俱安，乐得自在。放下所有的人之前都是穿越荊棘骇浪，尝遍酸甜苦辣，经受千难万险，最终拥有一切后，结束自己的追求与欲望。从此无欲无求的活着，人生才得以解放。对此两种人来讲，人生境况不同，经历体验不同，选择不同，最极致的终点相同。荣华富贵过眼烟云，人生最终还是要一个人走。可对于社会来讲，对于人类文明来讲，后者作出了贡献，而前者只是自安得乐的活着。
所谓的公正性思维，也即在尊重自己的同时尊重别人，在维护自身利益时不能伤害别人，其实就是平等，互敬，互爱。在佛学讲“众生畏果菩萨畏因”，思维的公正性也是在修行不造恶业。
人的客观性永远超越不了民族文化，社会文化，否则就算你是客观公正的又如何，依然会被这些文化惩罚。比如说孝道文化，只讲如何孝顺父母，却从不讲父母该如何热爱孩子，这个世界被父母抛弃与虐待的孩子有一天怒怼父母的时候，甚至与父母打架的时候，人们只看到孩子的不孝，人们认为就算父母有天大的错，但他们给予了你生命，你没有资格这样待他们。“好心”的人们会把你送进派出所。不论你年龄大小，父母打孩子是教育，孩子打父母是大逆不道。不论你走到哪里，只要别人知道你打过父母，都不愿与你来往。娶不到好老婆，找不到真心朋友。。。批判性思维能让我们全面公正的看事情，但依然超越不了文化。你只能是将文化作为考虑的因素，在决策时绕开或者利用。
产生诡辨的原因是什么，归根结底是自私。自私是人的天性，如果你改变了这个天性，说明你是一个无牵无挂的人。对于无牵无挂，要么你是个一无所有的人，要么是一个放下所有的人。中国人讲道德经，物极必反。一无所有的人与放下所有的人都如此。一无所有即无欲无求，无忧无怖，身心俱安，乐得自在。放下所有的人之前都是穿越荊棘骇浪，尝遍酸甜苦辣，经受千难万险，最终拥有一切后，结束自己的追求与欲望。从此无欲无求的活着，人生才得以解放。对此两种人来讲，人生境况不同，经历体验不同，选择不同，最极致的终点相同。荣华富贵过眼烟云，人生最终还是要一个人走。可对于社会来讲，对于人类文明来讲，后者作出了贡献，而前者只是自安得乐的活着。
所谓的公正性思维，也即在尊重自己的同时尊重别人，在维护自身利益时不能伤害别人，其实就是平等，互敬，互爱。在佛学讲“众生畏果菩萨畏因”，思维的公正性也是在修行不造恶业。