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中国小说史论
北京大学出版社
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龚鹏程
27.4万字
文学
内容简介:本书讲述了中国小说的发展源流。
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28章
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总序
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第一卷 穷方法之赜
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谈艺
6.0分
龚鹏程
钩深极奥,文人书法艰辛由来。书法的由来离不开家学积累。王羲之、颜真卿家族书法史源远流长,家族中的书法大家更是耳熟能详。
出版
析理:孟德斯鸠迷惑了中国
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说文:试把所无凭理说
6.0分
龚鹏程
本书为龚先生近年来关于中国文学的随笔集,书中探讨了不同历史时代中国文学的特点,不同时代文人的特点和精神风貌;重谈了中国文学史写作中的问题与新的思路;讨论了《诗经》《文心雕龙》等作品的价值与意义;也分析了李白、李商隐、苏东坡等中国最具代表性的文人的作品、个性和精神。书中提出,宋的代表文体并不是词而是诗,清是文学繁荣的时代,道教思想对李白的诗歌影响至深,《菜根谭》是最早的鸡汤文,等等。这是一本新见迭出、奇锐精敏、大破俗说的文学随笔集。
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明道
6.0分
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本书是近年来龚先生关于国学知识的文化随笔集,书中探讨了朱熹、王阳明、王船山、马一浮、章学诚等大家的真实思想及世人的误读,也有关于《周易正义》的价值、魏晋是否真是玄学的时代、晚清知识分子的儒侠情怀的讨论,就中国思想文化目前的多个重要问题发表了独到的看法,是一本引导国学爱好者深入了解传统学术的读物。
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今情 : 读书是一种诡异的交互
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古意
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文学
历史大变局:形塑中国三千年(全3册)
6.0分
龚鹏程
《中国精神读本》姊妹篇,全面展现中国历史的发展轨迹;语言明白晓畅,带你轻松畅读历史。
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历史大变局:形塑中国三千年(上)
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龚鹏程
《历史大变局:形塑中国三千年》是龚鹏程教授主编的一部特殊的中国历史读物,全书收录历代经典文章139篇,按照纵向的时间顺序,全面展现了中国历史的发展轨迹。书中收录的文章,起于尧舜,终于孙中山先生过世,可分为改变了历史的文章和标记了历史改变的文章。中国的历史因这些文章改变了命运,而这些文章不仅记载了历史,也解释了历史,更直接形塑了中国,是历史变动的直接证词。全书依照简介、原点、译文、背景说明、影响五大块解析相关文章,条分缕析。该书分三册出版,本册为该书上册,主要收录了从尧舜到唐初的文章。
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历史大变局:形塑中国三千年(中)
6.0分
龚鹏程
《历史大变局:形塑中国三千年》是龚鹏程教授主编的一部特殊的中国历史读物,全书收录历代经典文章139篇,按照纵向的时间顺序,全面展现了中国历史的发展轨迹。书中收录的文章,起于尧舜,终于孙中山先生过世,可分为改变了历史的文章和标记了历史改变的文章。中国的历史因这些文章改变了命运,而这些文章不仅记载了历史,也解释了历史,更直接形塑了中国,是历史变动的直接证词。全书依照简介、原点、译文、背景说明、影响五大块解析相关文章,条分缕析。该书分三册出版,本册为该书中册,主要收录了从唐中期到明初的文章。
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历史大变局:形塑中国三千年(下)
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龚鹏程
《历史大变局:形塑中国三千年》是龚鹏程教授主编的一部特殊的中国历史读物,全书收录历代经典文章139篇,按照纵向的时间顺序,全面展现了中国历史的发展轨迹。书中收录的文章,起于尧舜,终于孙中山先生过世,可分为改变了历史的文章和标记了历史改变的文章。中国的历史因这些文章改变了命运,而这些文章不仅记载了历史,也解释了历史,更直接形塑了中国,是历史变动的直接证词。全书依照简介、原点、译文、背景说明、影响五大块解析相关文章,条分缕析。该书分三册出版,本册为该书下册,主要收录了从明中期到清末的文章。
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国学之美,汉字之仪(全4册)
6.0分
龚鹏程
国学之美,汉字之议。套装包含《国学通识课》《文字小讲》《灵魂与心》《澄衷蒙学堂字课图说》,共4册。
文学
有文化的文学课
8.2分
龚鹏程
作者打破了一般讲文学要么赏析作品、要么探究作者的范式,摒弃了以时间脉络、以西方文学理论来解析文学的方法。独辟蹊径,将文学作者、作品,乃至文学活动,置入文化领域进行综合研究。从文学与儒家、与道家、与佛家、与经学、与史学、与子学、与书法、与绘画、与音乐、与武侠、与社会、与国家、与时代、与地域、与读者横向角度看文学。
出版
大学问 文心雕龙讲记
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《文心雕龙》被推为文学理论、文学批评之圣典,其研究也被称之为“龙学”,但近世对其也存在较多误解。本书即是著名学者龚鹏程先生多年精研《文心雕龙》的会心之作,以“讲记”的形式、深入浅出的语言,对刘勰的身世,《文心》宗旨,刘勰文学观、史学观、文体论、文势论等内容进行了精辟透彻的剖析梳理;辨析纠正了前人对《文心雕龙》的误读之处,厘清了《文心雕龙》及刘勰的历史真相。并将其与《文选》《诗品》进行比较,对当前文学理论研究进行深入反思。全书多具新见,如辨定刘勰身世为没落士族,认为魏晋南北朝是最重礼法的时代,等等;格局宏大、博通古今,关涉经史;重治学之法的传授,其充满思辨性和勇于质疑的治学之法,具有很强的意义。
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本书分三卷,从文学观念的起源、文学批评的理则、文学批评术语三个大的方面,论述了中国文学批评的发展源流。
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儒学与生活
6.0分
龚鹏程
作者爬梳文献,替现代人重新认识儒家思想及生活美学,打开一扇窗户:生活美的追求,是通于两端的,一端系在世俗生活的层面,即饮食男女、衣食住行、生老病死这一些现实生活的具体内容上;另一端则系在超越层,要追求美与价值。若只流湎于世俗生活欲望的驰逐与享乐,将逐物而流,享受了生活,却丢失了生命。若仅强调美与价值,生命亦将无所挂搭,无法体现于视听言动之间。故礼乐文明,是即饮食男女以通大道的。道在饮食男女、屎尿稗梯之间,形成“不离世而超脱”的形态。
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《中国诗歌史论》详解自唐至清诗人诗作诗事,视野广阔,能从历史、哲学、心理学、社会学、宗教知识及世象人态等处出发,且对人对事均抱有理解的同情,其观点、视角与研究方法值得借鉴。
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一生中最幸运的事之一是读到全本《红楼梦》(人文讲谈录)
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自问世以来,《红楼梦》的研究就一直没有断过。《红楼梦》的艺术成就取得了较为普遍的共识,但版本问题却历来争论不休。2015年9月,台北大学文学院的“白先勇人文讲座”中,一直致力于推广传统文化,同时作为《红楼梦》忠实读者的白先勇老师,就《红楼梦》的艺术成就和版本问题,做了精彩的演讲。历来一种较为流行的红学观点认为:“庚辰本”才更接近于曹雪芹的原著,拥有一百二十回的“程乙本”的后四十回为高鹗续编,并非曹雪芹原作。然而在仔细比较了这两个版本之后,白先勇提出了自己的质疑:“庚辰本”在人物塑造方面的诸多矛盾,恐怕是抄书者做了不少手脚的结果;而“程乙本”后四十回在文字丰采、艺术价值上面并没有明显的逊色于前八十回,甚至出现了不少有过之而无不及的亮点,在没有明确证据证明的情况下,就姑且相信是曹雪芹的原作吧。在演讲结尾,白先勇对自己的观点做了总结:“张爱玲极不喜欢后四十回,她曾说一生中最感遗憾的事就是曹雪芹写《红楼梦》只写到八十回没有写完。而我感到我这一生中最幸运的事情之一就是能够读到程伟元和高鹗整理出来的一百二十回全本《红楼梦》。”
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写作是一门艺术,更是一门技术,语文教育界的权威,叶圣陶先生的大师之作,写作培训班专用教材,有效解决写作难题。
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