内容简介：《浮生六记》是清代沈复所作的自传体散文，原书六卷，其二已佚，今仅存四卷。作者以纯美的文字，记叙了自己大半生的生活经历，内容朴实无华，真切动人。沈复与妻子陈芸琴瑟相和、伉俪情深，两人诗酒琴茶、布衣蔬食的生活情趣和追求心灵自由的人生态度，是浮世生活的诗意写照；书中所展现的动乱忧患、悲欢离合等浮生况味，更道出了浮世生活的另一真面目。本书“乐而不淫，哀而不伤”，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置，流传至今，已成经典。
世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数。以上摘自《浮生六记》中沈复经典语录，原汁原味的古文，对于我来说要看懂《浮生六记》的内容，只能看翻译过来的，要看原文还是比较费劲，也不容易理解其义的。文中的男主人公貌似游手好闲的浪荡公子，生活处处是窘迫，但却遇到了一位知书达礼、贤惠无比的妻子，名字叫陈芸，从书中的表达来看，给人留下了深刻的印象，她处处为丈夫着想，无奈却是麻烦不断，也受了许多的人生之苦，没有得到好的回报，过早的离开了人世。本书艺术价值极高，教材中也选用了。
《秋灯琐忆》不像《浮生六记》直写丧妻之痛。蒋坦他实在是身在其中说不出，他在写这部笔记的时候还是没有走出来，所以看似不着一字，但句句都像浸在水里的海绵，湿嗒嗒泪盈盈，应了聂鲁达的那一句你从所有的事物中浮现，充满了我的灵魂。 秋芙曾说，“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！”是啊，就这样的睡过去了，病过去了，老去了，被痛苦吞食了，有多少欢喜美好可以据为己有呢？可也就是这些散落在黑暗漫长的路途上的星星点点的时光，美好的人和事，才让我们能够咬着牙忍受，生活那无法逃避无法改变的丰富、残忍或者平淡吧。 手中的梧桐花，何必放下，放下就寂灭了。我们爱这人世间的繁花似锦，也要有勇气承担这满眼的草木凋零。
浮生若梦，为欢几何。浮生六记就是乾隆年间苏州书生家庭市井的卷轴画来欣赏，还是加了风景的卷轴。布衣菜饭，可乐终身，芸最可贵是风雅感性处的缄默沉静、在并不那么良好，除了丈夫的疼爱的家庭里仍能把日子过成安贫乐道的闲散风雅.
世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数。以上摘自《浮生六记》中沈复经典语录，原汁原味的古文，对于我来说要看懂《浮生六记》的内容，只能看翻译过来的，要看原文还是比较费劲，也不容易理解其义的。文中的男主人公貌似游手好闲的浪荡公子，生活处处是窘迫，但却遇到了一位知书达礼、贤惠无比的妻子，名字叫陈芸，从书中的表达来看，给人留下了深刻的印象，她处处为丈夫着想，无奈却是麻烦不断，也受了许多的人生之苦，没有得到好的回报，过早的离开了人世。本书艺术价值极高，教材中也选用了。
《秋灯琐忆》不像《浮生六记》直写丧妻之痛。蒋坦他实在是身在其中说不出，他在写这部笔记的时候还是没有走出来，所以看似不着一字，但句句都像浸在水里的海绵，湿嗒嗒泪盈盈，应了聂鲁达的那一句你从所有的事物中浮现，充满了我的灵魂。 秋芙曾说，“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！”是啊，就这样的睡过去了，病过去了，老去了，被痛苦吞食了，有多少欢喜美好可以据为己有呢？可也就是这些散落在黑暗漫长的路途上的星星点点的时光，美好的人和事，才让我们能够咬着牙忍受，生活那无法逃避无法改变的丰富、残忍或者平淡吧。 手中的梧桐花，何必放下，放下就寂灭了。我们爱这人世间的繁花似锦，也要有勇气承担这满眼的草木凋零。
浮生若梦，为欢几何。浮生六记就是乾隆年间苏州书生家庭市井的卷轴画来欣赏，还是加了风景的卷轴。布衣菜饭，可乐终身，芸最可贵是风雅感性处的缄默沉静、在并不那么良好，除了丈夫的疼爱的家庭里仍能把日子过成安贫乐道的闲散风雅.