内容简介：芥川初期的小说，首载于1916年2月《新思潮》复刊号。小说中旁观者的态度，从最初的些许同情，到对鼻子变短之后的放肆嘲笑。对此，芥川龙之介用理智的话语归纳为“旁观者的利己主义”。这使得当时年仅23岁的芥川龙之介在文坛崭露头角，备受关注，甚至得到文学大家夏目漱石的赞赏和推崇：“他将是独一无二的作家”、“那样的作品再写上二三十篇当会成为文坛上无与伦比的作家”。山本有三更夸奖这部精短之作“精彩得足可选进国家选定的教科书中去”。
佛门不乏俗尘，同样为他人言笑所影响然而施以同情、嗤笑、建议者，皆不会为受者的人生负责苦乐由心，实简实难但愿我能做到接受自己，内心坚实，不轻易为他人言语中伤
一个和尚因为鼻子长而困扰，用了一些偏方把鼻子变短以后，他反而更加被嘲笑。后来他的鼻子变成了长的状态，他反而觉得心安了。究竟是要表达什么呢？难以捉摸啊。
没有读懂为什么在内供的鼻子缩短之后其他人笑得更欢了，真的是“见不得别人好”的心理吗？改正“缺点”后，影响更糟，最终恢复原状，内供终于“倘然”接受了自己的“缺点”，是在讽刺那些“活在别人眼光里”的人吗？
佛门不乏俗尘，同样为他人言笑所影响然而施以同情、嗤笑、建议者，皆不会为受者的人生负责苦乐由心，实简实难但愿我能做到接受自己，内心坚实，不轻易为他人言语中伤
一个和尚因为鼻子长而困扰，用了一些偏方把鼻子变短以后，他反而更加被嘲笑。后来他的鼻子变成了长的状态，他反而觉得心安了。究竟是要表达什么呢？难以捉摸啊。
没有读懂为什么在内供的鼻子缩短之后其他人笑得更欢了，真的是“见不得别人好”的心理吗？改正“缺点”后，影响更糟，最终恢复原状，内供终于“倘然”接受了自己的“缺点”，是在讽刺那些“活在别人眼光里”的人吗？