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模糊性的道德
上海译文
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西蒙娜·德·波伏瓦
13.1万字
哲学
内容简介：《西蒙娜·德·波伏瓦作品系列：模糊性的道德》是存在主义理论入门之作，收随笔两篇：《模糊性的道德》阐述存在的双重性、存在的矛盾；《皮洛士与基尼阿斯》讨论人类行动的度、行动的目的和价值。
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9章
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模糊性的道德致比安卡
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一
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作者其他书籍
名士风流
6.0分
西蒙娜·德·波伏瓦
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形影不离
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波伏瓦以自己所处的写作、政治生活圈为蓝本，描写了第二次世界大战后法国知识分子追求与幻灭、希望与失望、沉沦与奋起的命运，刻画出个性鲜明的知识分子形象，有历经磨难而坚守生活信念的作家，有鄙视功名而始终不甘寂寞的精神分析学家，有锐意进取而终于落拓的活动家……这部小说有纪实的影子，比如罗贝尔可以对应为法国著名作家、哲学家萨特，刘易斯可以对应为作者的美国情人、作家阿尔戈伦，小说开篇献词即点明小说是献给这位美国情人的。当时欧洲文化圈中的活跃分子也许都可从中有所比照。但是，作者还是运用小说写作技巧，不断变化人称，变化叙述者的口吻，变化时间、空间，将全文十二章以交缠的形式展开，既有爱情线索的延续，比如亨利与波尔从热恋到歇斯底里到相互怨恨的关系，罗贝尔与安娜持久、平静的终身伴侣关系，刘易斯与安娜一见钟情、无法厮守的爱情，又有对战争、对道德审判、对知识分子使命的反映、思考，比如樊尚对战时投敌分子的暗杀行动，亨利与罗贝尔关于是否在《希望报》上披露现实弊端的争论。
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名士风流Ⅱ
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西蒙娜·德·波伏瓦
波伏瓦以自己所处的写作、政治生活圈为蓝本，描写了第二次世界大战后法国知识分子追求与幻灭、希望与失望、沉沦与奋起的命运，刻画出个性鲜明的知识分子形象，有历经磨难而坚守生活信念的作家，有鄙视功名而始终不甘寂寞的精神分析学家，有锐意进取而终于落拓的活动家……这部小说有纪实的影子，比如罗贝尔可以对应为法国著名作家、哲学家萨特，刘易斯可以对应为作者的美国情人、作家阿尔戈伦，小说开篇献词即点明小说是献给这位美国情人的。当时欧洲文化圈中的活跃分子也许都可从中有所比照。但是，作者还是运用小说写作技巧，不断变化人称，变化叙述者的口吻，变化时间、空间，将全文十二章以交缠的形式展开，既有爱情线索的延续，比如亨利与波尔从热恋到歇斯底里到相互怨恨的关系，罗贝尔与安娜持久、平静的终身伴侣关系，刘易斯与安娜一见钟情、无法厮守的爱情，又有对战争、对道德审判、对知识分子使命的反映、思考，比如樊尚对战时投敌分子的暗杀行动，亨利与罗贝尔关于是否在《希望报》上披露现实弊端的争论。
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独白
6.0分
西蒙娜·德·波伏瓦
《独白》是波伏瓦于1967年出版的短篇小说集，在波伏瓦付诸出版的论述、小说、自传以及书信等几大类文字中，属于她较后期的文学创作。所收三个短篇都以女性为主人公，其中《懂事年龄》讲述中年职业女性对儿子婚姻与职业前途的不满，《独白》整篇是一个单亲妈妈的絮叨，神经质的话语之下涌动的却是对小女儿自杀的痛切；《筋疲力尽的女人》则以日记的形式展现了一个家庭主妇应对丈夫婚外情的心路历程。由此，波伏瓦刻画了三个处于危机中的女人:一个自诩是好母亲，试图掌控一切；一个对家庭、子女满腹怨气又忧心忡忡；一个被丈夫抛弃，无所适从。小说集具有重要的社会学意义，是波伏瓦对女性命运、生活状况的反映。
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要焚毁萨德吗
6.0分
西蒙娜·德·波伏瓦
《要焚毁萨德吗》最初在法国出版的时候，标题为《特权论》，其中收录了《要焚毁萨德吗》和《梅洛-庞蒂与伪萨特学说》，后来又以《要焚毁萨德吗》为标题重新出版。萨德是18世纪法国色情文学作家，Sadism即性虐待狂一词由他的名字而来。一些人认为他是性的邪恶，鼓吹本能的放纵，万恶不赦。另一些人把他看成鼓励人们通过各种形式欲念的满足，终获彻底解放的战士。他的作品在法国被明令查禁，直到20世纪初才平反，是“被诅咒的作家”的先驱。波伏瓦切入的角度很特别，她的书名叫“特权论”，从特权阶级对自己处境的认识讲起，以旧时的贵族阶级为例：贵族们捍卫自己的权利，却不去考虑这权利的合理性。萨德出身贵族，却勇于承担起自己的特立独行，违背贵族遵循的道德标准，用最直白的方式，要求将自身的愉悦作为法则。虽然他最后失败了，可是他张扬的行为揭示了特权阶级身上的利己主义只可能是一厢情愿，无法在所有人眼中赋予自己合理性。第二篇《梅洛-庞蒂与伪萨特学说》也是从特权阶级的角度出发，在法国五六十年代的环境下，有些知识分子站在利益的一方，试图混淆普遍利益和资产阶级利益，与萨特发生论战，波伏瓦为萨特辩护，写下了这一篇文章。
出版
第二性（合卷本）
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西蒙娜·德·波伏瓦
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出版
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西蒙娜·德·波伏瓦
法国著名女性主义作家波伏瓦之作，与汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。李银河称其为“女性主义思想的泰斗”、“女权主义的思想导师和旗手”。
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第二性II：实际体验
6.0分
西蒙娜·德·波伏瓦
法国著名女性主义作家波伏瓦之作，与汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。李银河称其为“女性主义思想的泰斗”、“女权主义的思想导师和旗手”。
出版
女宾
6.0分
西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir）
《女宾》是波伏瓦的第一部小说。当波伏瓦在文学创作上感到一筹莫展时，萨特对她说，为什么她不把自己写进作品里呢。于是她受到启发，创作了《女宾》。在小说中，她不仅写了自己，而且还有她的终生伴侣萨特，以及他们的朋友奥尔嘉。此书一经出版，就引起了广泛的注意和评论，奠定了波伏瓦在法国文坛上的地位。它所描写的恋人模式，波伏瓦用一生的时间身体力行，并为此饱受诟病。优雅的弗朗索瓦丝，年轻刻薄的格扎维挨尔，以及爱着这两个女人的皮埃尔，试图在三人之间建立和谐的三重奏，“三个竭尽全力彼此相爱的人更加多彩多姿……”三重奏却演变为“三角恋爱”，嫉妒丛生，处处隐藏着猜忌与荒唐。维护格扎维埃尔却又饱受其折磨的弗朗索瓦丝，终于做出了决定。
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宋代古琴曲词中的伦理思想研究
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古琴作为儒家思想的一种载体，其命运与儒家礼乐教化思想的兴衰程度是成正比的，儒学兴则琴学盛。古琴艺术作为一种社会意识形态，受社会环境、政治背景和道德观念的影响，是对其所赖以生存的经济基础和社会现实的反映。由于琴乐的伦理思想主要体现在其词部分，古琴曲谱通常有词的被称为“琴歌”，弹琴者通常一边抚琴一边吟唱，即使是没有词的琴曲，也能够通过其“解题” 去探析琴曲中的伦理思想。故本文以宋代古琴曲词作为研究对象，选取部分具有代表性的古琴曲词挖掘其中蕴含的伦理思想。
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实用主义伦理学新解：基于杜威功能实践学说的发掘
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基于对杜威功能实践学说的考察，本书提出对实用主义伦理学做出新解的必要性。部分学者深受实用主义之名的影响，主要从实用或效用等工具性层面理解杜威的实用主义伦理学，忽视了其伦理学说是对亚里士多德的美德伦理学、密尔的功利主义伦理学和康德的义务论伦理学的批判性整合，未注意到杜威从人之特有的功能实践视角所理解的伦理学既指向制作性、生产性、技艺性实践，也指向精神性、观念性、伦理性实践。杜威伦理学可视为一种基于功能实践的规范伦理学，代表着一种整合性的伦理学理论范式、一种调和性的伦理学实践方法。因为，相比于描述伦理学、元伦理学和传统规范伦理学，其不限于对伦理问题的现象描述，也不限于对道德概念的证成，而是提供一种不断演化的、情境性的、实证性的、探究性的且趋向于引向某种规范的伦理学方法。
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对H.理查德·尼布尔神学与伦理学思想的概要研究
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