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大明朝的文官，是中国历史上一个特殊的存在，“朝廷乱不乱，他们说了算”，他们以孔孟之道作为准则，以“四书”教化世人，使道德高于一切，所以限制了国家的发展，同时使得法度不明，责任混乱，造成国家制度跟不上国家现实的发展，从而使国家走向弱势。但是同样是因为以四书五经和孔孟之道作为准则，使得明朝的文官敢于直谏，死谏，敢于于皇帝直接battel，也是中国各朝代史上的一枝独秀。万历十五年，诚如作者所述，看似波澜不惊的一年，但确与后来大明朝的走向有些千丝万镂的联系，重要的文臣武将，国家基石先后去世，加之皇帝的日渐颓废，导致整个国家由“万历中兴”走向衰败，之后光宗朱常洛虽有匡扶社稷之心，奈何在位九月便驾崩西去，使得天启即位，魏阉专权，加之女真崛起，农民起义，终于无法挽回明朝走向灭亡的趋势。

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作者在文章最后专门作文来阐释其“大历史观”，结合正文，顿时感觉又通透了许多。黄仁宇先生确实是有大格局之人，连通古今，融汇中外，摒弃意识形态的隔阂，既论道德与传统，也晓体制与技术，使得此书读起来没有丝毫的“历史”枯燥感——其巧思逻辑何其了得。1587年，这个貌似平淡的历史长河中的一瞬，在作者的笔下，通过对明帝国几位关键人物的书写，分明让人瞥见了中国之后几百年的走向及原委——其见微知著何其高明。相比于万历皇帝的消极“反抗”，张居正身前的锐意变法和身后的被反空倒算，申时行的“和稀泥”，戚继光的力有不逮，最后李贽的特立独行，我辈庆幸——生活在一个可以用数目化管理的国家和时代。

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得知其名始于人民的名义。论述明代末期的困局。时今看亦有现实参考，最后作者的诉论提现了历史学家的现实关怀。但也有作者的限度，和一流的现代史学还是有一定差异。