内容简介：《茶馆》是现代作家老舍的话剧名作，也是北京人民艺术剧院常演不衰的经典剧目。本剧1957年完成，1958年由北京人民艺术剧院首排，通过一个茶馆写出了近现代社会和时代的缩影。本书配用了现代著名画家叶浅予的插图二十幅。
这是一部反映旧社会民不聊生的现实主义剧作。历史性是本剧最大特征，三幕贯穿清末戊戌变法、民国军阀混战、抗战后国民党反动统治时期，老百姓各有各的苦，裕泰茶馆作为一个寓所全都见证了，也逐步走向没落、行将就木。通过茶馆和其周遭的人、事，再现了历史变迁、社会面貌，于平淡处蕴意深远。人物架构庞杂，横跨几代人，但各自性格形象却又立体鲜明，且代际间有继承性又有特殊性，实属不易。王利发一家显现了良知、善意和悲壮。全剧在第三幕末尾迎来情感高潮，王利发、常四爷、秦仲义秦二爷三人的“末路茶会”，感慨中直道出旧社会的黑暗和普通人的生存艰辛。三人为各自撒纸钱祭奠自己，祭奠难以为继、不堪重负的人生，这场面是震撼而悲壮的。在沈处长来收取茶馆时，丁宝还存一丝善念，希望能拉王利发一把，但王利发彻底绝望，已然自尽了。旧社会不让人活。沈处长在听闻王利发自尽后竟毫不在乎，机械麻木地称“好”，足够戏谑嘲讽，可见国民党当局多么草菅人命、冷血无情，其官僚是多么地腐化自私、愚蠢无能。各幕前的旁白用第三人“大傻杨”的冷静旁观（更具客观性，更利于观众读者“再创作”的体味接受）“数来宝”交代背景和情节走向，有旧小说各章节“回前诗”“回末诗”之妙，朗朗上口，明白晓畅，易于观众把握信息，言简意赅却意味深长，利于主旨传达和政治、历史的教育宣传。
老舍《茶馆》这是一部反映旧社会民不聊生的现实主义剧作。历史性是本剧最大特征，三幕贯穿清末戊戌变法、民国军阀混战、抗战后国民党反动统治时期，老百姓各有各的苦，裕泰茶馆作为一个寓所全都见证了，也逐步走向没落、行将就木。通过茶馆和其周遭的人、事，再现了历史变迁、社会面貌，于平淡处蕴意深远。人物架构庞杂，横跨几代人，但各自性格形象却又立体鲜明，且代际间有继承性又有特殊性，实属不易。王利发一家显现了良知、善意和悲壮。全剧在第三幕末尾迎来情感高潮，王利发、常四爷、秦仲义秦二爷三人的“末路茶会”，感慨中直道出旧社会的黑暗和普通人的生存艰辛。常四爷“我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊”诉说社会压迫下最无奈无力无助的叹息，是时代世道彻底没落崩溃的昭示。三人为各自撒纸钱祭奠自己，祭奠难以为继、不堪重负的人生，这场面是震撼而悲壮的。在沈处长来收取茶馆时，丁宝还存一丝善念，希望能拉王利发一把，但王利发彻底绝望，已然自尽了。旧社会不让人活。沈处长在听闻王利发自尽后竟毫不在乎，机械麻木地称“好”，足够戏谑嘲讽，可见国民党当局多么草菅人命、冷血无情，其官僚是多么地腐化自私、愚蠢无能。各幕前的旁白用第三人“大傻杨”的冷静旁观（更具客观性，更利于观众读者“再创作”的体味接受）“数来宝”交代背景和情节走向，有旧小说各章节“回前诗”“回末诗”之妙，朗朗上口，明白晓畅，易于观众把握信息，言简意赅却意味深长，利于主旨传达和政治、历史的教育宣传。
这是一部反映旧社会民不聊生的现实主义剧作。历史性是本剧最大特征，三幕贯穿清末戊戌变法、民国军阀混战、抗战后国民党反动统治时期，老百姓各有各的苦，裕泰茶馆作为一个寓所全都见证了，也逐步走向没落、行将就木。通过茶馆和其周遭的人、事，再现了历史变迁、社会面貌，于平淡处蕴意深远。人物架构庞杂，横跨几代人，但各自性格形象却又立体鲜明，且代际间有继承性又有特殊性，实属不易。王利发一家显现了良知、善意和悲壮。全剧在第三幕末尾迎来情感高潮，王利发、常四爷、秦仲义秦二爷三人的“末路茶会”，感慨中直道出旧社会的黑暗和普通人的生存艰辛。三人为各自撒纸钱祭奠自己，祭奠难以为继、不堪重负的人生，这场面是震撼而悲壮的。在沈处长来收取茶馆时，丁宝还存一丝善念，希望能拉王利发一把，但王利发彻底绝望，已然自尽了。旧社会不让人活。沈处长在听闻王利发自尽后竟毫不在乎，机械麻木地称“好”，足够戏谑嘲讽，可见国民党当局多么草菅人命、冷血无情，其官僚是多么地腐化自私、愚蠢无能。各幕前的旁白用第三人“大傻杨”的冷静旁观（更具客观性，更利于观众读者“再创作”的体味接受）“数来宝”交代背景和情节走向，有旧小说各章节“回前诗”“回末诗”之妙，朗朗上口，明白晓畅，易于观众把握信息，言简意赅却意味深长，利于主旨传达和政治、历史的教育宣传。
老舍《茶馆》这是一部反映旧社会民不聊生的现实主义剧作。历史性是本剧最大特征，三幕贯穿清末戊戌变法、民国军阀混战、抗战后国民党反动统治时期，老百姓各有各的苦，裕泰茶馆作为一个寓所全都见证了，也逐步走向没落、行将就木。通过茶馆和其周遭的人、事，再现了历史变迁、社会面貌，于平淡处蕴意深远。人物架构庞杂，横跨几代人，但各自性格形象却又立体鲜明，且代际间有继承性又有特殊性，实属不易。王利发一家显现了良知、善意和悲壮。全剧在第三幕末尾迎来情感高潮，王利发、常四爷、秦仲义秦二爷三人的“末路茶会”，感慨中直道出旧社会的黑暗和普通人的生存艰辛。常四爷“我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊”诉说社会压迫下最无奈无力无助的叹息，是时代世道彻底没落崩溃的昭示。三人为各自撒纸钱祭奠自己，祭奠难以为继、不堪重负的人生，这场面是震撼而悲壮的。在沈处长来收取茶馆时，丁宝还存一丝善念，希望能拉王利发一把，但王利发彻底绝望，已然自尽了。旧社会不让人活。沈处长在听闻王利发自尽后竟毫不在乎，机械麻木地称“好”，足够戏谑嘲讽，可见国民党当局多么草菅人命、冷血无情，其官僚是多么地腐化自私、愚蠢无能。各幕前的旁白用第三人“大傻杨”的冷静旁观（更具客观性，更利于观众读者“再创作”的体味接受）“数来宝”交代背景和情节走向，有旧小说各章节“回前诗”“回末诗”之妙，朗朗上口，明白晓畅，易于观众把握信息，言简意赅却意味深长，利于主旨传达和政治、历史的教育宣传。
这是一部反映旧社会民不聊生的现实主义剧作。历史性是本剧最大特征，三幕贯穿清末戊戌变法、民国军阀混战、抗战后国民党反动统治时期，老百姓各有各的苦，裕泰茶馆作为一个寓所全都见证了，也逐步走向没落、行将就木。通过茶馆和其周遭的人、事，再现了历史变迁、社会面貌，于平淡处蕴意深远。人物架构庞杂，横跨几代人，但各自性格形象却又立体鲜明，且代际间有继承性又有特殊性，实属不易。王利发一家显现了良知、善意和悲壮。全剧在第三幕末尾迎来情感高潮，王利发、常四爷、秦仲义秦二爷三人的“末路茶会”，感慨中直道出旧社会的黑暗和普通人的生存艰辛。三人为各自撒纸钱祭奠自己，祭奠难以为继、不堪重负的人生，这场面是震撼而悲壮的。在沈处长来收取茶馆时，丁宝还存一丝善念，希望能拉王利发一把，但王利发彻底绝望，已然自尽了。旧社会不让人活。沈处长在听闻王利发自尽后竟毫不在乎，机械麻木地称“好”，足够戏谑嘲讽，可见国民党当局多么草菅人命、冷血无情，其官僚是多么地腐化自私、愚蠢无能。各幕前的旁白用第三人“大傻杨”的冷静旁观（更具客观性，更利于观众读者“再创作”的体味接受）“数来宝”交代背景和情节走向，有旧小说各章节“回前诗”“回末诗”之妙，朗朗上口，明白晓畅，易于观众把握信息，言简意赅却意味深长，利于主旨传达和政治、历史的教育宣传。