内容简介：《儒家文化与中医学》分为5章，首章为源流概述，第2章从儒学的“道中庸”、“谨孝道”、施“仁术”、“乐从和”与“以致用”诸方面探讨其对中医学发展的影响；第3章从“太极图说”“遏欲存理”“气化”理论和“格物致知”等角度谈儒学与中医理论的关系；第4章在儒医考辨基础上介绍了历史上著名的49位儒医；第5章从清代朴学的今古文之争探析近代中西医汇通的背景；最后，从当代儒学的创造性转化展望了中医学的传承与创新愿景。
地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又称十二支。其原意也是物候符号，是动植物一年中发展过程的形象记录。根据《史记·律书》的解释，生机滋于下为“子”，“子者，滋也。滋者，言万物滋于下也”。生机潜藏、厄纽待发就是“丑”，“丑者，纽也。言阳气在上未降，万物厄纽未敢出条”。“寅”是万物开始如蚯蚓般萌动，“寅者，万物始生螾（yǐn）然也”。由萌动而初茂谓之“卯”，“卯之为言，茂也，言万物茂也”。万物蠢动，蛤蜊破壳而出是谓“辰”，“辰者，言万物之蜄（shèn）也”。阳气欲尽（盛）是谓“巳”，“巳者，言阳气之已尽也”。阳尽阴生为“午”，“午
药，草使身乐者为药，疗苦疾也。
命门，目也
地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又称十二支。其原意也是物候符号，是动植物一年中发展过程的形象记录。根据《史记·律书》的解释，生机滋于下为“子”，“子者，滋也。滋者，言万物滋于下也”。生机潜藏、厄纽待发就是“丑”，“丑者，纽也。言阳气在上未降，万物厄纽未敢出条”。“寅”是万物开始如蚯蚓般萌动，“寅者，万物始生螾（yǐn）然也”。由萌动而初茂谓之“卯”，“卯之为言，茂也，言万物茂也”。万物蠢动，蛤蜊破壳而出是谓“辰”，“辰者，言万物之蜄（shèn）也”。阳气欲尽（盛）是谓“巳”，“巳者，言阳气之已尽也”。阳尽阴生为“午”，“午
药，草使身乐者为药，疗苦疾也。
命门，目也