内容简介:荀子是战国末叶著名的思想家、文学家,也是先秦儒家思想的集大成者,他与孔子、孟子一起,被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分,而对儒学做了创造性的发展;其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说,这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。本书以权威版本核校,约请业内专家加注、翻译,内容追求权威,形式追求精美,全面照应“典藏”理念。
荀子深谙性恶,然固存上知上勇浩然之气。后世之徒,但深研其所履,不免耽溺于深险而不自拔。余所愿者,乃循其所道,终彷徨勉励,求二三子所与,以有涯之生,求无涯之上知上勇。虽朝闻夕死而不悔矣!
孔子之后,儒家思想有两个分支,一个是孟子的性善说,另一个是荀子的性恶说。之后的程朱理学、王阳明心学都是延续孟子的性善说,荀子的性恶说逐渐湮没了。荀子学说,争议最大的是性恶,然后是天论、非相。
荀子之道,乃经世致用之道,既有理论,又符合实际,而且便于实践,真是圣人啊
荀子深谙性恶,然固存上知上勇浩然之气。后世之徒,但深研其所履,不免耽溺于深险而不自拔。余所愿者,乃循其所道,终彷徨勉励,求二三子所与,以有涯之生,求无涯之上知上勇。虽朝闻夕死而不悔矣!
孔子之后,儒家思想有两个分支,一个是孟子的性善说,另一个是荀子的性恶说。之后的程朱理学、王阳明心学都是延续孟子的性善说,荀子的性恶说逐渐湮没了。荀子学说,争议最大的是性恶,然后是天论、非相。
荀子之道,乃经世致用之道,既有理论,又符合实际,而且便于实践,真是圣人啊