内容简介：南怀瑾先生曾多次讲解《大学》，本书系根据其讲演记录及部分手记整理而成。内容包括《大学》的价值，七证（知、止、定、静、安、虑、得）的修养功夫，“格物”至“正心”的内明之学，“修身”至“治国”的外用之学，内外兼修之道，齐家、治国、平天下的历史教训，王朝更替与儒学演化，中外文化的反思与前景。
首先非常感谢南师的教诲，也非常感谢曾师，思想养育万世，灵魂永垂不朽——以下是个人收获陋谈 第一层境界：正道学无止境 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（明明德是大学之道，大学之道是明明德，大学是因，明德是果）大学是通过学习从而掌握世界万物的规律以最终达到明德的境界——在亲民（即便达到明德境界也要不断学习，每日提升自己，做新民）——在止于至善（要走正道，不要把智慧用在歪门邪道）——这是形而上的意识形态，如何实现这个意识要靠现实中的实践 第二层境界，内圣外王（内明外用） 由上而下，先说果，再论成果的因： 古之欲明明德于天下者，先治其国（个人已达到第三层明德的境界，第二层就用你的境界去影响天下）；欲治其国者（怎么去影响天下呢？），先齐其家（古代是宗法式社会，一个家族便类似于一个小社会，故先治理好家，再治国家）；欲齐其家者，先修其身（要齐家就得个人品德出众，因为第一层境界已达到明德，故此时以修身养性达行为主）；欲修其身者，先正其心（修身前，要把掌控身体的心（灵魂）给摆正，不走歪门邪道）；欲正其心者，先诚其意（你如何知道修心与走正道的呢，你如何确保你会走修心与正道呢，这就在于你有这个意识思想才行，意在先，行在后）；欲诚其意者，先致其知（很显然，意识也不是生来就知道，它也是需要达到知的境界才行）；致知在格物（那么知又是什么境界呢，就是掌握世间万物的规律，知就是明德的境界，那么又怎么达到明德的境界呢？） 以下便是第三层境界，明德（个人修行层面） 由上而下，先说果，再说成果的因 大学之道在明明德（做到了下面这些，你就达到个人的明德境界和领悟大学之道了），在亲民（即使达到大学之道也不要停止求知，走出你自己的道路），在止于至善（但是不论你的大学之道是哪方面的，记得不要偏离正道（根本））。知止而后有定（首先达到知的境界，掌握万物的运行规律，这个时候灵魂就会到一个定的境界（安定？平定邪念？平衡？突破？以下是一万人的理解…………只能说微言广义），定而后能静（达到定的境界后紧随其后的是静，反思的前兆，静的可怕，世界的嘈杂在你耳中无声，万物的繁华在你眼里失色）你，安静了），静而后能安（你坚守平静，慢慢地，渐渐达到了静的第二层境界安）安而后能虑（慢慢地，在安的境界中，一个模糊的东西出现在你的脑海，你想看清它，想用意识触碰它，它却是另一个虚无，你摸不着，看不清，你
不说好不好，反正我已经看了两遍了，再看一遍也不嫌多！书中以历史轮回来阐述因果关系的观点，令人印象深刻。修身 齐家 治国平天下！自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。
大学之道，在于明明德，明 明德，世人几人能做到清楚明白能明世事有德的人
首先非常感谢南师的教诲，也非常感谢曾师，思想养育万世，灵魂永垂不朽——以下是个人收获陋谈 第一层境界：正道学无止境 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（明明德是大学之道，大学之道是明明德，大学是因，明德是果）大学是通过学习从而掌握世界万物的规律以最终达到明德的境界——在亲民（即便达到明德境界也要不断学习，每日提升自己，做新民）——在止于至善（要走正道，不要把智慧用在歪门邪道）——这是形而上的意识形态，如何实现这个意识要靠现实中的实践 第二层境界，内圣外王（内明外用） 由上而下，先说果，再论成果的因： 古之欲明明德于天下者，先治其国（个人已达到第三层明德的境界，第二层就用你的境界去影响天下）；欲治其国者（怎么去影响天下呢？），先齐其家（古代是宗法式社会，一个家族便类似于一个小社会，故先治理好家，再治国家）；欲齐其家者，先修其身（要齐家就得个人品德出众，因为第一层境界已达到明德，故此时以修身养性达行为主）；欲修其身者，先正其心（修身前，要把掌控身体的心（灵魂）给摆正，不走歪门邪道）；欲正其心者，先诚其意（你如何知道修心与走正道的呢，你如何确保你会走修心与正道呢，这就在于你有这个意识思想才行，意在先，行在后）；欲诚其意者，先致其知（很显然，意识也不是生来就知道，它也是需要达到知的境界才行）；致知在格物（那么知又是什么境界呢，就是掌握世间万物的规律，知就是明德的境界，那么又怎么达到明德的境界呢？） 以下便是第三层境界，明德（个人修行层面） 由上而下，先说果，再说成果的因 大学之道在明明德（做到了下面这些，你就达到个人的明德境界和领悟大学之道了），在亲民（即使达到大学之道也不要停止求知，走出你自己的道路），在止于至善（但是不论你的大学之道是哪方面的，记得不要偏离正道（根本））。知止而后有定（首先达到知的境界，掌握万物的运行规律，这个时候灵魂就会到一个定的境界（安定？平定邪念？平衡？突破？以下是一万人的理解…………只能说微言广义），定而后能静（达到定的境界后紧随其后的是静，反思的前兆，静的可怕，世界的嘈杂在你耳中无声，万物的繁华在你眼里失色）你，安静了），静而后能安（你坚守平静，慢慢地，渐渐达到了静的第二层境界安）安而后能虑（慢慢地，在安的境界中，一个模糊的东西出现在你的脑海，你想看清它，想用意识触碰它，它却是另一个虚无，你摸不着，看不清，你
不说好不好，反正我已经看了两遍了，再看一遍也不嫌多！书中以历史轮回来阐述因果关系的观点，令人印象深刻。修身 齐家 治国平天下！自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。
大学之道，在于明明德，明 明德，世人几人能做到清楚明白能明世事有德的人