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鲁迅作品十五讲(名家通识讲座书系)
8.5
|
16人评分
北京大学出版社
|
钱理群
18.6万字
文学
内容简介:本书通过对鲁迅作品文本的精彩解析,引发对鲁迅思想与文学的深长思考,从而引领者阅读鲁迅作品。
...
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68章
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《名家通识讲座书系》总序 本书系编审委员会
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精彩热评
6条
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流年一掷梭
LV15
文本的细致品读与知人论世相结合,深入浅出。大概是由钱先生的讲课稿整理而来?
7月2日
1
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二十世纪中国文学三人谈:漫说文化
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钱理群,陈平原,黄子平
本书合刊了《二十世纪中国文学三人谈》(北京:人民文学出版社,1988)和《漫说文化》(长沙:湖南教育出版社,1997)两册"有趣的小书",是钱理群、黄子平、陈平原三位学者1985年到1990年切磋学问、品谈文章的记录。"三人谈"提出了"二十世纪中国文学"的命题,关注二十世纪中国文学不可分割的整体性,打通了近、现、当代文学的研究格局,扩大了研究领域,在学界引起很大的反响。《漫说文化》收录各自的回忆文章及各集的序言,阐明了编者对"散文"的独特理解,注重突出文化意味。
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现代文学经典读本 (博雅导读丛书)
6.0分
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《现代文学经典读本》为现代文学部分,从中可见编者的文学史观,解析尤为精彩。"文学经典读本系列"从文学的角度,以文学的方式,帮助大、中学生和一般读者提升语文训练和人文修养。具体编写以文学经典为中心,选名家名作,力图通过有线的选文凸显一条文学史的线索,一种文化传统,一个"层累"的过程。书前有总的导言,每篇选文前有编者撰写的作家作品概论和述评,后有思考题、拓展阅读文献。
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志愿者文化丛书·卢作孚卷
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民主国家的人民应有一切的自由,同时国家应有整个的秩序,自由是有法律保障的,亦是有法律范围的。官吏应有执行法律的训练,人民应有尊重法律的习惯,即使没有法官裁判,亦有舆论裁判,即使没有警察干涉,亦有旁人干涉,法律乃能彻底发生效力。立法之前,应即审慎,立法之后,应即森严,不准任何人违反,整个国家秩序乃能建设起来。
出版
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钱理群
在这之前,中国有点盲目地模仿外国。最初,为了学习新的,就抛弃了一切旧的。到现在,他已经逐渐认识到,旧的未必一定就坏,新的也并非一定就好。他对于一切新理论、新方法的反应不再是生搬硬套,而是先存疑、考察、实验,然后才加以选择。毫无疑问,这是理智的态度。
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钱理群
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。那切切实实,足踏在地上,为着现在中国人的生存而流血奋斗者,我得 引为同志,是自以为光荣的。
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我们只把注意力放在科学技术上,忘记了思想意识,总有一天我们会觉察人们可能越来越满足生活现状,很少去考虑生活的目的。他们可以吃饱饭,但却不能成为自由的人。在中国历史上,有两种瞎子、两种盲人。一种是生活在社会底层的不识字、无知无识的瞎子,叫“文盲”;一种是虽有知有识,但处在社会的上层,远离劳苦大众,不了解广大人民的疾苦,更看不到人民身上的潜在力量,这种人也是瞎子,我称之为“民盲”。——晏阳初
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我常说,“一切罪恶过错皆由懈惰中来”,实是如此。精神不振,真是最不得了的事。最让人精神不振者,就是习气。凡自己心里不通畅,都是自找,而非由于外铄。心小气狭都是习气,也就是在里面有私意。自己老是缠住自己,挡住自己,这就是懈惰,最容易弱损自己的生命力。我是对中国前途充满 了希望,绝对乐观的一个人。我胸中所有的是勇气,是自信,是兴趣,是热情。这种自信,并不是盲目的、随便而有的;这里面有我的眼光,有我的分析与判断。——梁漱溟
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阅读王瑶
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我的精神自传(钱理群作品精编)
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《我的精神自传》既是一部个性化非常鲜明的思想学术人生自传,更是一部结合个人身心创痛和研究心得来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失,反省思想界、知识界、学术界所遭遇的大问题大困境,表达一个真正知识分子的立场和追求的深度之作。思考透彻,激情飞扬,充满了敏锐的发现与深刻的思索。黄钟大吕之声,世所少见;沧海桑田之辨,令人回味。是受过中等教育以上的读者不能不读的当代启示录。
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田晓菲
“云霞满纸”,袁宏道在写给董其昌的信里,这样称道《金瓶梅》。《金瓶梅》问世四百余年来,得到无数作家、学者的宝爱和传抄,从李渔、曹雪芹,到胡适、张爱玲……无不从《金瓶梅》中汲取营养。《金瓶梅》不仅仅是一部闺房私情之书,更是一部深微体察人性的“罪与罚”之书:书中所有人物都沉沦于欲望的苦海,被贪欲、嗔怒、嫉妒、痴情的巨浪所抛掷。《金瓶梅》作者之如椽巨笔,直入人性深不可测的部分,揭示人心的复杂而又毫无伤感与滥情;一个读者必须有健壮的脾胃,健全的精神,成熟的头脑,才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》,直面其中因为极端写实而格外惊心动魄的暴力。词话本,绣像本,《金瓶梅》流传的两大版本,哈佛学者“秋水堂主人”田晓菲从文本本身入手,逐回比对两大版本,细解小说中人物塑造、语言风格、叙事结构、象征隐喻等创作手法。两个版本的意识形态和美学原则极为不同,词话本偏重儒家教化思想,绣像本则蕴含宗教精神,是一部更彻底的文人小说。可以说,不是有一部《金瓶梅》,而是有两部《金瓶梅》。
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文学研究
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董晓
中国文学研究有着十分丰厚的学术积累,形成了自己的学术传统,但这也意味着取得大的突破越来越困难。如何走出文学研究的瓶颈状态,在现有的基础上进行创新,推动中国文学研究持续深入的进行,这是一个亟待解决的问题。 本书所收文章无论是研究古代作家还是研究现当代作品,都是着眼于这一问题展开。本书所收文章涉及诗文、小说等文体,视野开阔,论证扎实,观点新颖,代表着中国文学研究的新收获,为更为深入的研究提供了有益的借鉴和启发。
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中国常用俗语赏析
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本书记载的常用俗语是从民间和网上收集的,共五百余条。根据其阐述的道理和寓意不同,将其分为六节十二类,包括:言谈举止、婚姻相术、阳屋阴宅,季节衣食、修身齐家警言哲理等。言谈举止部分主要是奉劝人们哪些话该说,哪些话不该说,哪些事该做,哪些事不该做,以及养成正确的坐姿行态等;阳屋阴宅部分主要讲述的是民间搞建筑修坟墓的传通习俗和注意事项;婚姻相术部分则充塞着浓厚的封建迷信色彩,有着历史的局限性,现在已然不合时宜,可作为对历史传通思想的了解记载于册;季节衣食部分多数是劳动人民的经验总结,讲述了不同季节农民劳作和饮食的注意事项,现在乃至今后仍有一定的借鉴意义;修身齐家部分除了倡导一些民间伦理道德外,多数是历史总结和经验之谈,对于个人的成长和家庭的和谐都有一定的教益;至于警言哲理部分则是祖辈的智慧结晶,与百姓的生活相当贴切,其人生哲理和生活道理,至今让人受益非浅。总之,俗语是历史的产物,它有着不同的历史背景,我们应本着"取其精华、去其糟粕"的原则去看待它,而不能兼收并蓄。
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