一本探究远古神话的书籍！内容别开生面，态度认真可佳。总感觉古人创造神话的本质，应当不是为了掩盖或避晦什么，而是应当传承或交待什么。因为神话中包涵着民族延续的“精、气、神”。
人民大众要想获得教育，医疗和就业公平公正的资源，不被剥削和压迫，必须实行人民当家作主的人民共和制，请看掌阅书城《更适合人民生活的模式》一书，作者井恩国。（3）
看到这么多的研究人员，为了中华民族的历史延续性和完整性，查漏补缺，我就更恨那些篡改历史的当局者，尧舜时期是神话故事，商纣王也是神话，西方不承认我们的五千年历史，就是夏商周严重断代！总不能拿着神话故事说是我们的历史吧？我们自己也不愿意，又不是棒子国，我们的考古学家只能去墓藏里面找历史片段了，还好老祖宗有陪葬的风俗，这是他们留给我们的线索，但是神话又是怎么来的呢？千里眼顺风耳，如果没有见过这样的事物，谁能想象出来呢，没人想过是雷达和监控吗？想象一下见过雷达和监控的人怎么向没见过的人描述雷达？对于没见过的人他们会不会想象？是一个人长着千里眼，有一个很大的耳朵不就是顺理成章的故事吗？后来的人一代一代转述，不就是神话的原型吗？我猜测中国远古是一个比我们现在还要高度发达的文明，只是后来灭亡了，幸存者收拾家园继续繁衍生息，当年的辉煌只能变成神话故事流传下来了，不说远古，就拿今天来说，如果发生核战，我们的科技会毁掉大部分，幸存的人未必能够复原，文明直接回到石器时代都有可能，他们怎么向后代解释一个手机可以连接全球的神话故事？一代一代转述后来的子孙只能想象了，再后来，我们也是神话故事了……
考察神话原型的资料有很多，这本书好就好在兼具独创性和可读性，不随波逐流，很颠覆，让我大开眼界，同时读起来口舌生津，丝毫不感枯燥。
这本书描述的比较正确，可以借鉴。
很好，很喜欢！
互相来帮助，谢谢暖阳初照启新篇，也把烦忧置一边。阳过方知身可贵，过云渐散意如绵。假时休养生息后，也曾惬意梦魂牵。假终重整前行志，了却闲愁心自宽。说与众人同鼓劲，不教困苦锁眉间。起帆待发迎前路，话涌豪情冲碧天。的人往昔声微处，人皆应得语喧阗。也望今朝能畅意，让心无畏诉情绵。他年若遂青云志，说尽情怀意自欢。说罢心中多少事，话如春风暖心田。噻声唤起昂扬志，也盼雄姿展眼前。让志高翔同展翅，他们扬眉气势添。凶心化作拼搏力，一次奋身梦可圆。次韵成诗传励志，呗声婉转意绵绵。让爱相携凝众力，大才齐聚谱新篇。家山共护情无限，互敬互帮心手牵。相助同经风雨路，助君一臂勇朝前。你们皆是同途客，没因困境意阑珊。有梦如星明远道，车尘虽杳志如磐。没有华居心未馁，房陋情真意自宽。没忘初衷追绮梦，有朝一日绽芳颜。存款待时终积就，是否艰辛化笑谈。不是命运能拘限，是真勇者敢扬鞭。你们抖擞精神起，出来闯荡志如丹。来赴征程寻胜境，亮眸展望意如澜。个中信念坚如铁，相期富路共骈阗。呗声阵阵催人行，虽遇艰难心莫寒。然诺于胸情未改，你们奋进勇登攀。问心无愧朝前走，话里豪情冲九天。的意昂扬同筑梦，也待辉煌映眼前。出来倾诉心中事，来说当年苦与甜。说尽衷肠寻妙策，话传励志意绵绵。呗声频起催征鼓，把盏言欢谋新篇。你们齐心同努力，心里蓝图笔下镌。里巷皆闻奋进曲，想将旧貌换新颜。的然宏愿心中记，事在人为梦可圆。情牵富路朝前迈，说与东风化锦笺。农村沃土建新业，村头笑语意绵绵。的人皆怀凌云志，穷乡僻壤绽新妍。人们携手同追梦，们共图强心自坚。不要彷徨莫畏惧，要将壮志付山川。怕难岂会成功就，别人言语任它传。人言何碍前行路，说与风云化锦弦。
看完前序，很是期待，没想到到了正文，基本就是一章论证一句话，反复引经据典，意思就是：大家都这么说，那这个神话就是这样没错了。很无聊
观点固然新颖，也能够引起一些思考，但通篇看下来，几乎全是主观推测甚至臆测，牵强附会之处甚多，缺乏翔实可信的客观依据。我原以为作者是个民科，但查了一下是一个毕业于中文系，长期从事中国古代文学、民俗学研究的教授。但是，从其文章来看，显然对于自然科学方面的知识是非常欠缺的。神话是人类历史的另一种记录，研究神话起源，没有自然科学知识，不了解人类学、考古、气候变迁等方面的研究成果怎么可以？所以，他的所有推测论证几乎都是一个模式和逻辑，基本上都是以古籍文献记载为依据，并冠以“我想”、“我相信”之类的语句。但是，这些文献记载本身就是非常不可靠的，以此为依据，最终只能归于倒因为果、逻辑自洽式的循环论证。这样的书，也就是作为休闲读物看一下吧！
一本探究远古神话的书籍！内容别开生面，态度认真可佳。总感觉古人创造神话的本质，应当不是为了掩盖或避晦什么，而是应当传承或交待什么。因为神话中包涵着民族延续的“精、气、神”。
人民大众要想获得教育，医疗和就业公平公正的资源，不被剥削和压迫，必须实行人民当家作主的人民共和制，请看掌阅书城《更适合人民生活的模式》一书，作者井恩国。（3）
看到这么多的研究人员，为了中华民族的历史延续性和完整性，查漏补缺，我就更恨那些篡改历史的当局者，尧舜时期是神话故事，商纣王也是神话，西方不承认我们的五千年历史，就是夏商周严重断代！总不能拿着神话故事说是我们的历史吧？我们自己也不愿意，又不是棒子国，我们的考古学家只能去墓藏里面找历史片段了，还好老祖宗有陪葬的风俗，这是他们留给我们的线索，但是神话又是怎么来的呢？千里眼顺风耳，如果没有见过这样的事物，谁能想象出来呢，没人想过是雷达和监控吗？想象一下见过雷达和监控的人怎么向没见过的人描述雷达？对于没见过的人他们会不会想象？是一个人长着千里眼，有一个很大的耳朵不就是顺理成章的故事吗？后来的人一代一代转述，不就是神话的原型吗？我猜测中国远古是一个比我们现在还要高度发达的文明，只是后来灭亡了，幸存者收拾家园继续繁衍生息，当年的辉煌只能变成神话故事流传下来了，不说远古，就拿今天来说，如果发生核战，我们的科技会毁掉大部分，幸存的人未必能够复原，文明直接回到石器时代都有可能，他们怎么向后代解释一个手机可以连接全球的神话故事？一代一代转述后来的子孙只能想象了，再后来，我们也是神话故事了……
考察神话原型的资料有很多，这本书好就好在兼具独创性和可读性，不随波逐流，很颠覆，让我大开眼界，同时读起来口舌生津，丝毫不感枯燥。
这本书描述的比较正确，可以借鉴。
很好，很喜欢！
互相来帮助，谢谢暖阳初照启新篇，也把烦忧置一边。阳过方知身可贵，过云渐散意如绵。假时休养生息后，也曾惬意梦魂牵。假终重整前行志，了却闲愁心自宽。说与众人同鼓劲，不教困苦锁眉间。起帆待发迎前路，话涌豪情冲碧天。的人往昔声微处，人皆应得语喧阗。也望今朝能畅意，让心无畏诉情绵。他年若遂青云志，说尽情怀意自欢。说罢心中多少事，话如春风暖心田。噻声唤起昂扬志，也盼雄姿展眼前。让志高翔同展翅，他们扬眉气势添。凶心化作拼搏力，一次奋身梦可圆。次韵成诗传励志，呗声婉转意绵绵。让爱相携凝众力，大才齐聚谱新篇。家山共护情无限，互敬互帮心手牵。相助同经风雨路，助君一臂勇朝前。你们皆是同途客，没因困境意阑珊。有梦如星明远道，车尘虽杳志如磐。没有华居心未馁，房陋情真意自宽。没忘初衷追绮梦，有朝一日绽芳颜。存款待时终积就，是否艰辛化笑谈。不是命运能拘限，是真勇者敢扬鞭。你们抖擞精神起，出来闯荡志如丹。来赴征程寻胜境，亮眸展望意如澜。个中信念坚如铁，相期富路共骈阗。呗声阵阵催人行，虽遇艰难心莫寒。然诺于胸情未改，你们奋进勇登攀。问心无愧朝前走，话里豪情冲九天。的意昂扬同筑梦，也待辉煌映眼前。出来倾诉心中事，来说当年苦与甜。说尽衷肠寻妙策，话传励志意绵绵。呗声频起催征鼓，把盏言欢谋新篇。你们齐心同努力，心里蓝图笔下镌。里巷皆闻奋进曲，想将旧貌换新颜。的然宏愿心中记，事在人为梦可圆。情牵富路朝前迈，说与东风化锦笺。农村沃土建新业，村头笑语意绵绵。的人皆怀凌云志，穷乡僻壤绽新妍。人们携手同追梦，们共图强心自坚。不要彷徨莫畏惧，要将壮志付山川。怕难岂会成功就，别人言语任它传。人言何碍前行路，说与风云化锦弦。
看完前序，很是期待，没想到到了正文，基本就是一章论证一句话，反复引经据典，意思就是：大家都这么说，那这个神话就是这样没错了。很无聊
观点固然新颖，也能够引起一些思考，但通篇看下来，几乎全是主观推测甚至臆测，牵强附会之处甚多，缺乏翔实可信的客观依据。我原以为作者是个民科，但查了一下是一个毕业于中文系，长期从事中国古代文学、民俗学研究的教授。但是，从其文章来看，显然对于自然科学方面的知识是非常欠缺的。神话是人类历史的另一种记录，研究神话起源，没有自然科学知识，不了解人类学、考古、气候变迁等方面的研究成果怎么可以？所以，他的所有推测论证几乎都是一个模式和逻辑，基本上都是以古籍文献记载为依据，并冠以“我想”、“我相信”之类的语句。但是，这些文献记载本身就是非常不可靠的，以此为依据，最终只能归于倒因为果、逻辑自洽式的循环论证。这样的书，也就是作为休闲读物看一下吧！