一直只是粗浅了解道德经，易经，与佛也只源于小时候的拜拜，懵懵懂懂。读该书有登堂入室，高人引入门的感觉，感觉无论是禅宗的似是而非、否否是肯，孔子易经的阴阳相连、危中藏机、机中有危，老子道德经的祸福相依、动静皆宜，都展现了各自强大的闭环逻辑，自有其一套严谨的论证和现实说理。与我而言，生活中做事更喜欢孔子易经的变革思想，中庸而不满档，快了放缓一点，慢了加快一点，而不如老子道德经所讲，待到极致而后才正反转化，起伏甚大。但老子所讲的祸福相依与孔子所讲的阴阳相存，感觉道理如出一辙，时刻提醒自己败勿馁胜勿骄，可禅宗的道又给人耳目一新的感觉，不计较当下的是与非，放空，放空自己呈现空灵即开悟，可成佛，佛不在远方而在己身，提倡向内求，不我执，这些串在一起看似相互矛盾，但感觉又像是一条金线，当下平凡心，当下成自然，未来平凡心，未来成自然，开导当下自我，不断往前走，处处皆平凡，处处又不平。
一直只是粗浅了解道德经，易经，与佛也只源于小时候的拜拜，懵懵懂懂。读该书有登堂入室，高人引入门的感觉，感觉无论是禅宗的似是而非、否否是肯，孔子易经的阴阳相连、危中藏机、机中有危，老子道德经的祸福相依、动静皆宜，都展现了各自强大的闭环逻辑，自有其一套严谨的论证和现实说理。与我而言，生活中做事更喜欢孔子易经的变革思想，中庸而不满档，快了放缓一点，慢了加快一点，而不如老子道德经所讲，待到极致而后才正反转化，起伏甚大。但老子所讲的祸福相依与孔子所讲的阴阳相存，感觉道理如出一辙，时刻提醒自己败勿馁胜勿骄，可禅宗的道又给人耳目一新的感觉，不计较当下的是与非，放空，放空自己呈现空灵即开悟，可成佛，佛不在远方而在己身，提倡向内求，不我执，这些串在一起看似相互矛盾，但感觉又像是一条金线，当下平凡心，当下成自然，未来平凡心，未来成自然，开导当下自我，不断往前走，处处皆平凡，处处又不平。