先谈局部的——由辫子那一部分内容所引发的我的感想。我有时候会不经思考地认为（相信不少人也同我一样），西方之所以辱花，大部分原因在建国那三十年，现在惊觉错了！那三十年别人只是觉得你封闭、疯狂而已……真正对你发自内心的蔑视、瞧不起甚而觉得动手打你是对的，根源几乎全在晚清！详见书中附带的彼时各国成百上千幅的侮辱漫画及事例，在义和大军的1900那前后十年，达到巅峰！一点点去细究的话，今人可能会气到发抖，因为相比于那时的辱，今天的辱可能根本不算什么了！回看这些往事，只有无尽的悲愤！ 再说总体，是，龙的传人这个概念是最晚近的概念，是我们当代人为了凝聚民族意识附会强加起来的。因龙在古代，一来只是帝王的专属，二来对帝王本人来说，也只是一个工具，一个装饰性的、象征性的、功能性的事物。并非他所崇拜的东西（对于那么精的古代帝王来说，谁会去发自内心崇拜一个根本不存在的动物？）故而就更遑论龙会代表全体人民，并且是全体古代华夏民族所尊崇的东西了。但这根本不重要了，就让这个故意的或者美丽的误会在民间继续下去好了。因为按照正本清源的严谨性去考察，它当然不是。但你要说它真就与我们一点关系都没有？那也不对。 因为——最后，本书以及我所想表达的是——这些象征性的事物，或者说名，名的好坏在于其实！一个民族或是一个事物，她自身的实好！她的美名就会远扬！而不是反过来，斤斤计较于一个象征性的事物或者美名，名不副实的话，即便你认为龙象征威严，但是且看1900那些年，在外人眼里，就是一条虫、猪尾巴（辫子）、壁虎！
先谈局部的——由辫子那一部分内容所引发的我的感想。我有时候会不经思考地认为（相信不少人也同我一样），西方之所以辱花，大部分原因在建国那三十年，现在惊觉错了！那三十年别人只是觉得你封闭、疯狂而已……真正对你发自内心的蔑视、瞧不起甚而觉得动手打你是对的，根源几乎全在晚清！详见书中附带的彼时各国成百上千幅的侮辱漫画及事例，在义和大军的1900那前后十年，达到巅峰！一点点去细究的话，今人可能会气到发抖，因为相比于那时的辱，今天的辱可能根本不算什么了！回看这些往事，只有无尽的悲愤！ 再说总体，是，龙的传人这个概念是最晚近的概念，是我们当代人为了凝聚民族意识附会强加起来的。因龙在古代，一来只是帝王的专属，二来对帝王本人来说，也只是一个工具，一个装饰性的、象征性的、功能性的事物。并非他所崇拜的东西（对于那么精的古代帝王来说，谁会去发自内心崇拜一个根本不存在的动物？）故而就更遑论龙会代表全体人民，并且是全体古代华夏民族所尊崇的东西了。但这根本不重要了，就让这个故意的或者美丽的误会在民间继续下去好了。因为按照正本清源的严谨性去考察，它当然不是。但你要说它真就与我们一点关系都没有？那也不对。 因为——最后，本书以及我所想表达的是——这些象征性的事物，或者说名，名的好坏在于其实！一个民族或是一个事物，她自身的实好！她的美名就会远扬！而不是反过来，斤斤计较于一个象征性的事物或者美名，名不副实的话，即便你认为龙象征威严，但是且看1900那些年，在外人眼里，就是一条虫、猪尾巴（辫子）、壁虎！