长者子的子解释为尊称，那么后文中的婢子的子是不是也是对奴婢的尊称？作者后文婢子的解释回避了前文长者子的尊称的解释，婢子直接成了奴婢的孩子，作者前后文解释矛盾！为何长者子的子解释为尊称？为何婢子的子解释为孩子？有何依据？前后解释不同的标准是什么？佛经中子的地方很多，例如心经就有舍利子，按作者的解释是否为对舍利的尊称？那么多高僧大德解释成舍利的孩子是错误的？本经中长者已经是尊称，再加个尊称的子，合适吗？
长者子的子解释为尊称，那么后文中的婢子的子是不是也是对奴婢的尊称？作者后文婢子的解释回避了前文长者子的尊称的解释，婢子直接成了奴婢的孩子，作者前后文解释矛盾！为何长者子的子解释为尊称？为何婢子的子解释为孩子？有何依据？前后解释不同的标准是什么？佛经中子的地方很多，例如心经就有舍利子，按作者的解释是否为对舍利的尊称？那么多高僧大德解释成舍利的孩子是错误的？本经中长者已经是尊称，再加个尊称的子，合适吗？