“人和动物一起忙着生，忙着死”，萧红这样说。在我看，还“忙着苦”，明明从生到死无时不苦，但仍然忙生忙死，生苦、死苦……生苦、死苦……生命从此变成恐怖的简单有序，活是为了死，死是为了活。于是村民对生和死都漠然，不是历尽红尘看破红尘的漠然，而是既然生死自成一体，挣扎、反抗没有意义的漠然。王婆服毒奄奄一息，丈夫无动于衷的等待她咽气；成业不堪重负亲手摔死女儿，死了就死了。当生存环境被压缩到极致，人是最无用的，“农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”关爱、亲情、无私等等美好情感都是温饱的产物，既不管生又不管死，要它们何用，灵魂和躯体只能活一个的话，谁不选择躯体呢?得出下面的结论我很惭愧自责，“十年过去了，老百姓还是那样生老病死，就这样过了十年。”如果不是鬼子要将最后一口喘息之气抽走，村民们要到什么时候才能站起来?那头老山羊，险些被充作祭牲以后，苟活几日，最终还是跟着主人走向抗争。最可怕的不是死，而是死而后生仍然活不下去。《生死场》的写法充斥着倒置，蓬勃多彩的生命力写成一成不变，深入骨髓的贫穷悲苦她写的无心且粗疏，天地不仁以万物为刍狗，惨不忍睹的现实在发生，四时风景漠不关心粉墨登场。萧红的绝望源于敏锐，善良让她无法取舍回避，于是她被痛苦浸满写下这些混乱的文字。活是为了死，死是为了活。
“人和动物一起忙着生，忙着死”，萧红这样说。在我看，还“忙着苦”，明明从生到死无时不苦，但仍然忙生忙死，生苦、死苦……生苦、死苦……生命从此变成恐怖的简单有序，活是为了死，死是为了活。于是村民对生和死都漠然，不是历尽红尘看破红尘的漠然，而是既然生死自成一体，挣扎、反抗没有意义的漠然。王婆服毒奄奄一息，丈夫无动于衷的等待她咽气；成业不堪重负亲手摔死女儿，死了就死了。当生存环境被压缩到极致，人是最无用的，“农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”关爱、亲情、无私等等美好情感都是温饱的产物，既不管生又不管死，要它们何用，灵魂和躯体只能活一个的话，谁不选择躯体呢?得出下面的结论我很惭愧自责，“十年过去了，老百姓还是那样生老病死，就这样过了十年。”如果不是鬼子要将最后一口喘息之气抽走，村民们要到什么时候才能站起来?那头老山羊，险些被充作祭牲以后，苟活几日，最终还是跟着主人走向抗争。最可怕的不是死，而是死而后生仍然活不下去。《生死场》的写法充斥着倒置，蓬勃多彩的生命力写成一成不变，深入骨髓的贫穷悲苦她写的无心且粗疏，天地不仁以万物为刍狗，惨不忍睹的现实在发生，四时风景漠不关心粉墨登场。萧红的绝望源于敏锐，善良让她无法取舍回避，于是她被痛苦浸满写下这些混乱的文字。活是为了死，死是为了活。