墨子的学说大体看完了，我的想法或者说总结就是他的思想深度不够，再直白点说就是不好，还不行。墨子的主要主张是十论，在我看来，一半是比较简单的道理，如《非攻》反对战争，《节用》、《节葬》反对浪费。还有一半是因为思想深度不够，出发点是好的，但是假若运用到实际中来，一定会坏事的。如《尚同》、《尚贤》、《天志》、《明鬼》等，尚贤尚同让统治者确立一个统一的价值，然后所有人去遵守，归于统一，社会才会安定。这就容易造成顺民和天子专制，至于天志明鬼引入上帝和鬼神来为自己的说法做后盾，简而言之就是不信的话上帝和鬼神会惩罚你，这种方法不会有几个人信服且很容易提出反驳。故而总体思想是比较简单的。至于墨子本人，他大概是一个心系天下的知识分子，只可惜水平是高了，但是也只是如此而已（他并不一定是什么工匠团体或者游侠团体的首领，没有直接证据证明，这么说的都属于臆测）。关于墨子本人还在世的时候，他和他的学生们的一些互动就可看出来，例如，他本人倒是一心无私想将他的学派发扬光大，但是他的学生都是为了能够学成后去获取各国高官厚禄而来的。比如有一个学生在短短学习了一年后就急不可耐地要求老师履行他的承诺，要出仕，又有一个学生在获得官位后觉得对原本预期的俸禄不满意，于是生气，不听墨子的话就离开了那个国家。又有一个学生质问墨子，你既然说生病是鬼神的赏罚，那你自己怎么生病了？是你出了问题还是鬼神不能明察了？墨子于是只能说原因多种多样不好说，明显是敷衍过去（我都能想见墨子气噗噗和尴尬的模样了）。总之从他和他的这些学生们的互动看，总的来说，学生不好，主要是老师的原因多一些，就是墨子本人的问题。最后，再来说墨子学派后来发展为一个团体组织的问题。墨子死后，他的学说和组织似乎变得更好了，发展得更好了。我认为原因是出在第二代和第三代钜子禽滑釐和孟胜这两个人的身上，两人可谓是青出于蓝，在发展壮大组织这一点上，比他们的老师好太多了。孟胜和他的门徒后来在守城失败后，孟胜提出自尽，他的一百八十名墨家门徒便集体自尽。这在墨子草创时期，学生为了功名利禄而来随便质疑他的老师时期肯定是不可同日而语了。不过，问题的关键在于，组织是有寿命的，组织发展得再好，学说思想本身不行的话，总归还是会随着时间的推移消失在历史的长河中。所以秦之后，墨家便几乎是彻底消失了。这大概就是墨家的全部了吧。是故，回到当下，我认为《墨子》对现代的意义，就是作为一个历史的遗
对于了解墨子甚好
墨子的学说大体看完了，我的想法或者说总结就是他的思想深度不够，再直白点说就是不好，还不行。墨子的主要主张是十论，在我看来，一半是比较简单的道理，如《非攻》反对战争，《节用》、《节葬》反对浪费。还有一半是因为思想深度不够，出发点是好的，但是假若运用到实际中来，一定会坏事的。如《尚同》、《尚贤》、《天志》、《明鬼》等，尚贤尚同让统治者确立一个统一的价值，然后所有人去遵守，归于统一，社会才会安定。这就容易造成顺民和天子专制，至于天志明鬼引入上帝和鬼神来为自己的说法做后盾，简而言之就是不信的话上帝和鬼神会惩罚你，这种方法不会有几个人信服且很容易提出反驳。故而总体思想是比较简单的。至于墨子本人，他大概是一个心系天下的知识分子，只可惜水平是高了，但是也只是如此而已（他并不一定是什么工匠团体或者游侠团体的首领，没有直接证据证明，这么说的都属于臆测）。关于墨子本人还在世的时候，他和他的学生们的一些互动就可看出来，例如，他本人倒是一心无私想将他的学派发扬光大，但是他的学生都是为了能够学成后去获取各国高官厚禄而来的。比如有一个学生在短短学习了一年后就急不可耐地要求老师履行他的承诺，要出仕，又有一个学生在获得官位后觉得对原本预期的俸禄不满意，于是生气，不听墨子的话就离开了那个国家。又有一个学生质问墨子，你既然说生病是鬼神的赏罚，那你自己怎么生病了？是你出了问题还是鬼神不能明察了？墨子于是只能说原因多种多样不好说，明显是敷衍过去（我都能想见墨子气噗噗和尴尬的模样了）。总之从他和他的这些学生们的互动看，总的来说，学生不好，主要是老师的原因多一些，就是墨子本人的问题。最后，再来说墨子学派后来发展为一个团体组织的问题。墨子死后，他的学说和组织似乎变得更好了，发展得更好了。我认为原因是出在第二代和第三代钜子禽滑釐和孟胜这两个人的身上，两人可谓是青出于蓝，在发展壮大组织这一点上，比他们的老师好太多了。孟胜和他的门徒后来在守城失败后，孟胜提出自尽，他的一百八十名墨家门徒便集体自尽。这在墨子草创时期，学生为了功名利禄而来随便质疑他的老师时期肯定是不可同日而语了。不过，问题的关键在于，组织是有寿命的，组织发展得再好，学说思想本身不行的话，总归还是会随着时间的推移消失在历史的长河中。所以秦之后，墨家便几乎是彻底消失了。这大概就是墨家的全部了吧。是故，回到当下，我认为《墨子》对现代的意义，就是作为一个历史的遗
对于了解墨子甚好