整体还是轻松易读的。“毒母”“社会的AB面”确实让我有认真想了想。我想我会再重新读一遍这本书~“不要小看婚姻啊，我就没有小看，所以没结婚”[大笑]
非常容易阅读的一本书，女性主义不存在什么条条框框，世界上也不存在完美的女性主义者，当前社会的性别教育还待优化，女性对自我的认知是一个逐渐觉醒和成长的过程，如果非要做到完美无暇才可以追求女性主义，那么世界上大概不存在女性主义者了。只要你感知到这个社会对女性的压迫和歧视，你想发声希望能改变现状，实现权利的平等，你就可以自称是女性主义者。
受益颇深，非常喜欢对话中所采用的视角 看完以后更加看清了自己对于自身与社会环境中的矛盾。我可以坚定地说我，是女权主义者。女性要的是爱自己、为自己赢得尊重、平等 道阻且长，共勉
为什么我这么晚才来读上野千鹤子，实在是拍案叫绝，相逢恨晚，得君明珠双泪垂。这一本与《厌女》类似，同样是出乎意料地好读，文字流畅，表达简洁，通俗易懂，观点却鲜明深刻，有着不容忽视的启迪意义。整本书都是以漫画家田房永子女士，对上野先生的采访而成的，这种对话体使人读起来非常亲切，和气，生活化。同时，字里行间又都充斥着两个人横溢的才气，可谓蕴锋刃于无形，大道至简，让人一旦翻开，便手不释卷，真真正正的“从零开始”。与田房永子女士一样，从前我不愿，或者说不敢承认自己是女权主义者，这个词已经被贴上太多莫须有的标签，导致绝大部分人听到这几个字时，都会戴上有色眼镜。然而，这种有色，并不是我们回避，就可以不存在的。日前偶然看到有人说了一段话，深以为然，与各位姐妹们共勉——“你不讲，你不讲你还指望谁讲啊？是我们村白天干十亩地晚上去澡堂搓背只因男人懒得动的大妈，还是初中没读完就辍学在家卖馍的小妹，还是被老公打得鼻青脸肿父母还在劝为了孩子忍忍算了的服装店老板娘，还是带三个孩子打四份工下班路上被醉酒男性%骚扰的单亲妈妈。你要讲的啊，你是高中生，大学生，研究生，出国留学，你高学历有文化懂谈吐有修养，如果连你都不愿意开口，那究竟还有谁能为女人讲话。”为女性发声，不应该是不敢被承认的事。女性的生存环境已经够艰难了，如果连承认自己敢于指出都做不到，我们还剩下什么可做。台湾年轻作家吴晓乐《可是我偏偏不喜欢》里，也曾提到，一代又一代的女性，从母亲、外祖母、祖母，以及家中一系列女性长辈那里，继承了血，也继承了一份又一份厌女的遗情。厌女，是男性的女性蔑视，和女性的自我厌恶。这是一条暴力连锁，不只周围的人在拼命叫嚣上锁上锁，连我们自己，也忍不住将沉重的枷锁，自动套在身上。能够正视这份厌恶，并想要努力改变的我们，都是女权主义者。田房永子女士有个相当新奇的观点，将社会分为A面和B面，一面市场，一面家庭，从而割裂职业女性和家庭主妇，或让女性在这两者之间反复横跳，兼顾两面，无所不能。社会对女性真的太苛刻了，仿佛“凡生而非男性者皆为有罪”，说也是错做也是错，不说不做更是错，被暴力对待，被横加指责，全都是女性的错。她不该这样，她不该那样，但就是不肯告诉男性一句“你不该这样”。正如书中所言，男性不会主动改变，因为他们是“既得利益者”，不会允许自己看不起的“第二性”来动摇自身地位。所以，只有靠我们自己来改变，来发声，无论许多许
这本书收货最大的就是：第一，女性主义不是争取女性要变成男性，而是争取弱者也要被尊重。第二，厌女情节对于男性来说是厌恶女性，对于女性来说是自我厌恶! 读完以后我仍有一个疑问，女权主义和女性女主的区别是什么呢？
这本书还是不错的，就是以对话的形式深入浅出，简单易懂也简洁明了的提出了女性在社会遇到的种种困难和现象。我印象最深的就是那个社会的A B面，男性总是毫不费力的就站在A面，而女性却要同时兼顾AB面，何其辛苦。非要吹毛求疵的话，就是这本书相对于厌女来讲可读性还是少了许多。厌女给我的震撼是使我学习女性主义的一个契机，读完这本之后建议大家读读作者的另一本书《厌女》，你会发现一个新的世界。
《从零开始的女性主义》让女性主义不需要从零开始。 上野千鹤子和田房永子用轻松幽默的对话代替学术研究，探讨了社会存在的A面与B面。A面的资本、市场、企业都只需要劳动力，不愿意承担B面的劳动力的再生产成本。而父权制的文化又促使女性回归家庭，让女性承担生育，育儿，家务，照料老人等工作。男性作为既得利益者不会主动改变，女性“如果不把感情变作话语，就无法成为经验”，以女性主义为主题的文化作品、社会活动应当得到鼓励。 一直以来社会“女性主义”“女权主义”贴上各种标签，厌男？变为强者？篡夺男权社会？书中指出，女性主义是让弱者也得到尊重的思想，是让女人坦然接受并爱上女人身份的思想。诚然，目前为止我做不到，如果有下辈子，不愿当女人。然而这妨碍我承认我自己女权主义吗？“如果不从厌女出发，就不存在女权主义者。或许女性与自我厌恶做斗争，就是成为女权主义者的第一步。” 最后，这本书带给我的不仅是对女性主义的思考，还有对自身需求的审视。needs ，需求即欠缺。没必要挖掘并不存在的需求。
嗯，第一次看的时候没有读下去，这次认真读完了，也只是感觉对“女性主义”有点新奇，可能是年龄太小，没有经历过男女差别对待，或许以后步入社会会有不同体会，到时会再重新阅读的，希望会有新的体会。
非常好读的一本女性主义入门书，同推荐作者的另外一本《厌女》。 从零开始的女性主义 这本书是对话体，通篇读下来能感觉两个人聊的越来越嗨 越来越深入，在彼此的观点碰撞中又引申出了很多很棒的想法，是一场高质量的对话。 希望全亚洲的男男女女都可以读一下上野千鹤子！
一人一杀，从改变自己最亲近的人开始。女权主义，首先要承认女人作为弱者的事实，之后去追求对弱者的尊重，绝不是一味追求“成为”男性。
整体还是轻松易读的。“毒母”“社会的AB面”确实让我有认真想了想。我想我会再重新读一遍这本书~“不要小看婚姻啊，我就没有小看，所以没结婚”[大笑]
非常容易阅读的一本书，女性主义不存在什么条条框框，世界上也不存在完美的女性主义者，当前社会的性别教育还待优化，女性对自我的认知是一个逐渐觉醒和成长的过程，如果非要做到完美无暇才可以追求女性主义，那么世界上大概不存在女性主义者了。只要你感知到这个社会对女性的压迫和歧视，你想发声希望能改变现状，实现权利的平等，你就可以自称是女性主义者。
受益颇深，非常喜欢对话中所采用的视角 看完以后更加看清了自己对于自身与社会环境中的矛盾。我可以坚定地说我，是女权主义者。女性要的是爱自己、为自己赢得尊重、平等 道阻且长，共勉
为什么我这么晚才来读上野千鹤子，实在是拍案叫绝，相逢恨晚，得君明珠双泪垂。这一本与《厌女》类似，同样是出乎意料地好读，文字流畅，表达简洁，通俗易懂，观点却鲜明深刻，有着不容忽视的启迪意义。整本书都是以漫画家田房永子女士，对上野先生的采访而成的，这种对话体使人读起来非常亲切，和气，生活化。同时，字里行间又都充斥着两个人横溢的才气，可谓蕴锋刃于无形，大道至简，让人一旦翻开，便手不释卷，真真正正的“从零开始”。与田房永子女士一样，从前我不愿，或者说不敢承认自己是女权主义者，这个词已经被贴上太多莫须有的标签，导致绝大部分人听到这几个字时，都会戴上有色眼镜。然而，这种有色，并不是我们回避，就可以不存在的。日前偶然看到有人说了一段话，深以为然，与各位姐妹们共勉——“你不讲，你不讲你还指望谁讲啊？是我们村白天干十亩地晚上去澡堂搓背只因男人懒得动的大妈，还是初中没读完就辍学在家卖馍的小妹，还是被老公打得鼻青脸肿父母还在劝为了孩子忍忍算了的服装店老板娘，还是带三个孩子打四份工下班路上被醉酒男性%骚扰的单亲妈妈。你要讲的啊，你是高中生，大学生，研究生，出国留学，你高学历有文化懂谈吐有修养，如果连你都不愿意开口，那究竟还有谁能为女人讲话。”为女性发声，不应该是不敢被承认的事。女性的生存环境已经够艰难了，如果连承认自己敢于指出都做不到，我们还剩下什么可做。台湾年轻作家吴晓乐《可是我偏偏不喜欢》里，也曾提到，一代又一代的女性，从母亲、外祖母、祖母，以及家中一系列女性长辈那里，继承了血，也继承了一份又一份厌女的遗情。厌女，是男性的女性蔑视，和女性的自我厌恶。这是一条暴力连锁，不只周围的人在拼命叫嚣上锁上锁，连我们自己，也忍不住将沉重的枷锁，自动套在身上。能够正视这份厌恶，并想要努力改变的我们，都是女权主义者。田房永子女士有个相当新奇的观点，将社会分为A面和B面，一面市场，一面家庭，从而割裂职业女性和家庭主妇，或让女性在这两者之间反复横跳，兼顾两面，无所不能。社会对女性真的太苛刻了，仿佛“凡生而非男性者皆为有罪”，说也是错做也是错，不说不做更是错，被暴力对待，被横加指责，全都是女性的错。她不该这样，她不该那样，但就是不肯告诉男性一句“你不该这样”。正如书中所言，男性不会主动改变，因为他们是“既得利益者”，不会允许自己看不起的“第二性”来动摇自身地位。所以，只有靠我们自己来改变，来发声，无论许多许
这本书收货最大的就是：第一，女性主义不是争取女性要变成男性，而是争取弱者也要被尊重。第二，厌女情节对于男性来说是厌恶女性，对于女性来说是自我厌恶! 读完以后我仍有一个疑问，女权主义和女性女主的区别是什么呢？
这本书还是不错的，就是以对话的形式深入浅出，简单易懂也简洁明了的提出了女性在社会遇到的种种困难和现象。我印象最深的就是那个社会的A B面，男性总是毫不费力的就站在A面，而女性却要同时兼顾AB面，何其辛苦。非要吹毛求疵的话，就是这本书相对于厌女来讲可读性还是少了许多。厌女给我的震撼是使我学习女性主义的一个契机，读完这本之后建议大家读读作者的另一本书《厌女》，你会发现一个新的世界。
《从零开始的女性主义》让女性主义不需要从零开始。 上野千鹤子和田房永子用轻松幽默的对话代替学术研究，探讨了社会存在的A面与B面。A面的资本、市场、企业都只需要劳动力，不愿意承担B面的劳动力的再生产成本。而父权制的文化又促使女性回归家庭，让女性承担生育，育儿，家务，照料老人等工作。男性作为既得利益者不会主动改变，女性“如果不把感情变作话语，就无法成为经验”，以女性主义为主题的文化作品、社会活动应当得到鼓励。 一直以来社会“女性主义”“女权主义”贴上各种标签，厌男？变为强者？篡夺男权社会？书中指出，女性主义是让弱者也得到尊重的思想，是让女人坦然接受并爱上女人身份的思想。诚然，目前为止我做不到，如果有下辈子，不愿当女人。然而这妨碍我承认我自己女权主义吗？“如果不从厌女出发，就不存在女权主义者。或许女性与自我厌恶做斗争，就是成为女权主义者的第一步。” 最后，这本书带给我的不仅是对女性主义的思考，还有对自身需求的审视。needs ，需求即欠缺。没必要挖掘并不存在的需求。
嗯，第一次看的时候没有读下去，这次认真读完了，也只是感觉对“女性主义”有点新奇，可能是年龄太小，没有经历过男女差别对待，或许以后步入社会会有不同体会，到时会再重新阅读的，希望会有新的体会。
非常好读的一本女性主义入门书，同推荐作者的另外一本《厌女》。 从零开始的女性主义 这本书是对话体，通篇读下来能感觉两个人聊的越来越嗨 越来越深入，在彼此的观点碰撞中又引申出了很多很棒的想法，是一场高质量的对话。 希望全亚洲的男男女女都可以读一下上野千鹤子！
一人一杀，从改变自己最亲近的人开始。女权主义，首先要承认女人作为弱者的事实，之后去追求对弱者的尊重，绝不是一味追求“成为”男性。