从语言、思维、心理一直写到社会制度，总体读来比较畅快。有些心理分析很细致透彻。这本上世纪70年代的书，给我最基本的收获是，我们现在的网络时代更浮躁更善变了，过简单的生活更显难得了。
一本从底层、和近乎哲学角度思考人类社会发展的书。社会是由个体的人所构成的，而每个人是由其性格以及内在的价值和社会关所驱动的，那么，内在的价值观和世界观就源于对世界和幸福的认识，是占有还是存在？1.占有指的是物体，而物体是固定的、可描述的。2.存在指的是体验，而人的体验从原则上说是不可描述的。能加以详尽描述的是我们的人格面具，因为它本身是一种物，我们每个人都戴着这个面具，它是我们呈现出来的自我。我们在一旅图的目标，但更应在于旅途的过程，目标是达到后的喜悦，而过程是成长中的欣悦。为而不有，有而不恃，这是报价的思考，而作者更在这基础之上想到了在人类社会生活中的各个环节和方向，如何来用存在而非占有，改变社会的发展，达到和谐和幸福的目标。我认为占有代表的是积累，代表的是我们阶段性的成果，她是目标，同时也是手段，是达到个人成长，人生丰富的手段。而存在，既是手段，同时也是目标，其本身，其实就是人生的意义和价值所在。二者互为表里，相辅相成，不能仅仅去谈占有，那就沦为物欲的奴隶。也不应仅看存在，那可能会华丽为空虚和空想。关注天意读书，关注改变世界的思想
从语言、思维、心理一直写到社会制度，总体读来比较畅快。有些心理分析很细致透彻。这本上世纪70年代的书，给我最基本的收获是，我们现在的网络时代更浮躁更善变了，过简单的生活更显难得了。
一本从底层、和近乎哲学角度思考人类社会发展的书。社会是由个体的人所构成的，而每个人是由其性格以及内在的价值和社会关所驱动的，那么，内在的价值观和世界观就源于对世界和幸福的认识，是占有还是存在？1.占有指的是物体，而物体是固定的、可描述的。2.存在指的是体验，而人的体验从原则上说是不可描述的。能加以详尽描述的是我们的人格面具，因为它本身是一种物，我们每个人都戴着这个面具，它是我们呈现出来的自我。我们在一旅图的目标，但更应在于旅途的过程，目标是达到后的喜悦，而过程是成长中的欣悦。为而不有，有而不恃，这是报价的思考，而作者更在这基础之上想到了在人类社会生活中的各个环节和方向，如何来用存在而非占有，改变社会的发展，达到和谐和幸福的目标。我认为占有代表的是积累，代表的是我们阶段性的成果，她是目标，同时也是手段，是达到个人成长，人生丰富的手段。而存在，既是手段，同时也是目标，其本身，其实就是人生的意义和价值所在。二者互为表里，相辅相成，不能仅仅去谈占有，那就沦为物欲的奴隶。也不应仅看存在，那可能会华丽为空虚和空想。关注天意读书，关注改变世界的思想