息涅阿斯问国王皮洛士：“征服世界和在家歇着有什么区别？”这个问题可太有趣了[憨笑]必须要说波伏瓦确实是很不一样的人，她在19岁的日记里其实已经在想着对自己的期许了，很难得很清醒的期许。我没有看过《第二性》，本书中的一些相关论点摘取让我觉得赞同不已。但很遗憾，书中的大部分篇幅还是在讲述波伏瓦和萨特的点滴，以及各种情感纠结，更像八卦。
每个人都是普通人，哲学家亦如此。这本传记写的很客观、详细，让我们看到了波伏瓦的多面性。 波伏瓦的一生饱受诟病，有些替她委屈。没有人是十全十美的，世界也不是非黑即白的，人性不是一成不变的。不要因为他人的私生活与自己臆想的形象不符就全盘否定一个人在某领域作出的贡献，也不要因为他人的言行前后矛盾就说他出尔反尔，被打脸。 更重要的是，我就是我，我做任何事情永远是为了我自己，他人可以随便给自己打标签，我不可以，因为容易被“人设”、“规矩”束缚。
法国哲学家 文学家波伏娃是女性主义的旗手 。这本书记载了这位女性主义棋手的一生。 早年家道衰败，父亲丢掉了工作。 父母不合， 但是她 不负家庭的希望成为了学霸， 结识了相伴一生的著名法国哲学家萨特。她的＊是非常混乱的， 又是女同性恋。这本书也是半部萨特传。
这是我读的第二本关于波伏娃的书，是他人为她写的传记，我很想知道在在几十年前她是如何走在女性意识的最前端的，又是什么引导她找到了自己的道路。 在女性主义的圈子里，波伏瓦被奉为一个理想榜样，“她的存在象征着可能性，作为一个女性，能够不顾一切，按照自己的意愿过一生，为了自己，不受成见和偏见约束”。然而，《第二性》的核心观点之一便是，没有一个女性能够“不受成见和偏见约束”地过她自己的一生。波伏瓦显然也没有做到。这本传记正是要讲述波伏瓦是如何在成见和偏见里苦苦挣扎并勇敢反击的。她之所以写下自己的人生经历，是希望“展现出变化、成熟的过程，以及他者和自我不可逆转的老去”。因为生命在时间的长河里徐徐展开，而波伏瓦想要“追随年轮的线索”。波伏瓦之所以成为这样一个女性，一部分是她自己的选择。她成为了她自己喜欢的样子。波伏瓦认为要过好一生，人应当被他者看见，但必须以一种对的方式被看见。 那一年，萨特24岁，波伏瓦21岁。按照回忆录里的故事记载，萨特不想要那种忠于彼此的传统伴侣关系，因此他们制定了一个“契约”，按照这个约定，他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的。他们对彼此毫无隐瞒，无话不说，刚开始是一个两年的契约，以后将会延续下去。萨特和波伏瓦最终合葬在一起，他们的名字永远地连在了一起。 波伏瓦的一生都在反抗传统，如果她真的完全诚实地记录了她的生活，且不谈会不会暴露他人的隐私，以及是否触犯了大众的道德规范，她的故事必然会引起一片哗然，惊世骇俗，也会让她的读者对她感到陌生。因此，她在自己的回忆录中，故意把自己的哲学思考，以及她的个人感情关系等排除在外，隐去了很多由内而外的自我审视。 我确实很难理解他俩的关系，毕竟对我来说忠诚在亲密关系里所占的比重是很大的。 波伏娃因为家道中落，贫穷过，后来的她对金钱很敏感，她不仅节衣缩食，对自己也很抠门。 没有人可以一边说着“我在自我牺牲”，一边心里不觉得苦。 后来，波伏瓦反思为何当时自己那么迫切地想要结婚，也许她只是想通过婚姻实现别的目的：只有结了婚，她才能获得家人的爱和尊重。这是这个社会对女性最大的误导。 读到26%的时候，波伏娃说她同时爱着雅克、马厄和萨特，但很显然她并不爱萨特，对他只是敬仰和崇拜，而且萨特一直在精神pua 她，为的就是让她同意和他保持开放的性关系，太恶心了，
这是我读的第二本关于波伏娃的书，是他人为她写的传记，我很想知道在在几十年前她是如何走在女性意识的最前端的，又是什么引导她找到了自己的道路。在女性主义的圈子里，波伏瓦被奉为一个理想榜样，“她的存在象征着可能性，作为一个女性，能够不顾一切，按照自己的意愿过一生，为了自己，不受成见和偏见约束”。然而，《第二性》的核心观点之一便是，没有一个女性能够“不受成见和偏见约束”地过她自己的一生。波伏瓦显然也没有做到。这本传记正是要讲述波伏瓦是如何在成见和偏见里苦苦挣扎并勇敢反击的。她之所以写下自己的人生经历，是希望“展现出变化、成熟的过程，以及他者和自我不可逆转的老去”。因为生命在时间的长河里徐徐展开，而波伏瓦想要“追随年轮的线索”。波伏瓦之所以成为这样一个女性，一部分是她自己的选择。她成为了她自己喜欢的样子。波伏瓦认为要过好一生，人应当被他者看见，但必须以一种对的方式被看见。那一年，萨特24岁，波伏瓦21岁。按照回忆录里的故事记载，萨特不想要那种忠于彼此的传统伴侣关系，因此他们制定了一个“契约”，按照这个约定，他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的。他们对彼此毫无隐瞒，无话不说，刚开始是一个两年的契约，以后将会延续下去。萨特和波伏瓦最终合葬在一起，他们的名字永远地连在了一起。波伏瓦的一生都在反抗传统，如果她真的完全诚实地记录了她的生活，且不谈会不会暴露他人的隐私，以及是否触犯了大众的道德规范，她的故事必然会引起一片哗然，惊世骇俗，也会让她的读者对她感到陌生。因此，她在自己的回忆录中，故意把自己的哲学思考，以及她的个人感情关系等排除在外，隐去了很多由内而外的自我审视。我确实很难理解他俩的关系，毕竟对我来说忠诚在亲密关系里所占的比重是很大的。波伏娃因为家道中落，贫穷过，后来的她对金钱很敏感，她不仅节衣缩食，对自己也很抠门。没有人可以一边说着“我在自我牺牲”，一边心里不觉得苦。后来，波伏瓦反思为何当时自己那么迫切地想要结婚，也许她只是想通过婚姻实现别的目的：只有结了婚，她才能获得家人的爱和尊重。这是这个社会对女性最大的误导。读到26%的时候，波伏娃说她同时爱着雅克、马厄和萨特，但很显然她并不爱萨特，对他只是敬仰和崇拜，而且萨特一直在精神pua 她，为的就是让她同意和他保持开放的性关系，太恶心了，没有忠诚何从谈爱
“To the living we owe respect, but to the dead we owe only the truth.对生者我们当予尊重;对死者我们 当予真相。——伏尔泰”四星，只献给资料的翔实和细致。关于人物生平，我们不能完全懂，但至少了解。原来了解作者是读懂作品的基础。
写的非常棒，让我们了解波伏瓦不为人知的一面，每个人都有两面。都需要面对！
中立地还原她的一生 成为自己 这一条路，不好走，但是值得
全篇围绕“成为”展开，波伏瓦不仅是她自己，更是女权运动的象征
非常好的一本书，让人收益很多！
息涅阿斯问国王皮洛士：“征服世界和在家歇着有什么区别？”这个问题可太有趣了[憨笑]必须要说波伏瓦确实是很不一样的人，她在19岁的日记里其实已经在想着对自己的期许了，很难得很清醒的期许。我没有看过《第二性》，本书中的一些相关论点摘取让我觉得赞同不已。但很遗憾，书中的大部分篇幅还是在讲述波伏瓦和萨特的点滴，以及各种情感纠结，更像八卦。
每个人都是普通人，哲学家亦如此。这本传记写的很客观、详细，让我们看到了波伏瓦的多面性。 波伏瓦的一生饱受诟病，有些替她委屈。没有人是十全十美的，世界也不是非黑即白的，人性不是一成不变的。不要因为他人的私生活与自己臆想的形象不符就全盘否定一个人在某领域作出的贡献，也不要因为他人的言行前后矛盾就说他出尔反尔，被打脸。 更重要的是，我就是我，我做任何事情永远是为了我自己，他人可以随便给自己打标签，我不可以，因为容易被“人设”、“规矩”束缚。
法国哲学家 文学家波伏娃是女性主义的旗手 。这本书记载了这位女性主义棋手的一生。 早年家道衰败，父亲丢掉了工作。 父母不合， 但是她 不负家庭的希望成为了学霸， 结识了相伴一生的著名法国哲学家萨特。她的＊是非常混乱的， 又是女同性恋。这本书也是半部萨特传。
这是我读的第二本关于波伏娃的书，是他人为她写的传记，我很想知道在在几十年前她是如何走在女性意识的最前端的，又是什么引导她找到了自己的道路。 在女性主义的圈子里，波伏瓦被奉为一个理想榜样，“她的存在象征着可能性，作为一个女性，能够不顾一切，按照自己的意愿过一生，为了自己，不受成见和偏见约束”。然而，《第二性》的核心观点之一便是，没有一个女性能够“不受成见和偏见约束”地过她自己的一生。波伏瓦显然也没有做到。这本传记正是要讲述波伏瓦是如何在成见和偏见里苦苦挣扎并勇敢反击的。她之所以写下自己的人生经历，是希望“展现出变化、成熟的过程，以及他者和自我不可逆转的老去”。因为生命在时间的长河里徐徐展开，而波伏瓦想要“追随年轮的线索”。波伏瓦之所以成为这样一个女性，一部分是她自己的选择。她成为了她自己喜欢的样子。波伏瓦认为要过好一生，人应当被他者看见，但必须以一种对的方式被看见。 那一年，萨特24岁，波伏瓦21岁。按照回忆录里的故事记载，萨特不想要那种忠于彼此的传统伴侣关系，因此他们制定了一个“契约”，按照这个约定，他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的。他们对彼此毫无隐瞒，无话不说，刚开始是一个两年的契约，以后将会延续下去。萨特和波伏瓦最终合葬在一起，他们的名字永远地连在了一起。 波伏瓦的一生都在反抗传统，如果她真的完全诚实地记录了她的生活，且不谈会不会暴露他人的隐私，以及是否触犯了大众的道德规范，她的故事必然会引起一片哗然，惊世骇俗，也会让她的读者对她感到陌生。因此，她在自己的回忆录中，故意把自己的哲学思考，以及她的个人感情关系等排除在外，隐去了很多由内而外的自我审视。 我确实很难理解他俩的关系，毕竟对我来说忠诚在亲密关系里所占的比重是很大的。 波伏娃因为家道中落，贫穷过，后来的她对金钱很敏感，她不仅节衣缩食，对自己也很抠门。 没有人可以一边说着“我在自我牺牲”，一边心里不觉得苦。 后来，波伏瓦反思为何当时自己那么迫切地想要结婚，也许她只是想通过婚姻实现别的目的：只有结了婚，她才能获得家人的爱和尊重。这是这个社会对女性最大的误导。 读到26%的时候，波伏娃说她同时爱着雅克、马厄和萨特，但很显然她并不爱萨特，对他只是敬仰和崇拜，而且萨特一直在精神pua 她，为的就是让她同意和他保持开放的性关系，太恶心了，
这是我读的第二本关于波伏娃的书，是他人为她写的传记，我很想知道在在几十年前她是如何走在女性意识的最前端的，又是什么引导她找到了自己的道路。在女性主义的圈子里，波伏瓦被奉为一个理想榜样，“她的存在象征着可能性，作为一个女性，能够不顾一切，按照自己的意愿过一生，为了自己，不受成见和偏见约束”。然而，《第二性》的核心观点之一便是，没有一个女性能够“不受成见和偏见约束”地过她自己的一生。波伏瓦显然也没有做到。这本传记正是要讲述波伏瓦是如何在成见和偏见里苦苦挣扎并勇敢反击的。她之所以写下自己的人生经历，是希望“展现出变化、成熟的过程，以及他者和自我不可逆转的老去”。因为生命在时间的长河里徐徐展开，而波伏瓦想要“追随年轮的线索”。波伏瓦之所以成为这样一个女性，一部分是她自己的选择。她成为了她自己喜欢的样子。波伏瓦认为要过好一生，人应当被他者看见，但必须以一种对的方式被看见。那一年，萨特24岁，波伏瓦21岁。按照回忆录里的故事记载，萨特不想要那种忠于彼此的传统伴侣关系，因此他们制定了一个“契约”，按照这个约定，他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的。他们对彼此毫无隐瞒，无话不说，刚开始是一个两年的契约，以后将会延续下去。萨特和波伏瓦最终合葬在一起，他们的名字永远地连在了一起。波伏瓦的一生都在反抗传统，如果她真的完全诚实地记录了她的生活，且不谈会不会暴露他人的隐私，以及是否触犯了大众的道德规范，她的故事必然会引起一片哗然，惊世骇俗，也会让她的读者对她感到陌生。因此，她在自己的回忆录中，故意把自己的哲学思考，以及她的个人感情关系等排除在外，隐去了很多由内而外的自我审视。我确实很难理解他俩的关系，毕竟对我来说忠诚在亲密关系里所占的比重是很大的。波伏娃因为家道中落，贫穷过，后来的她对金钱很敏感，她不仅节衣缩食，对自己也很抠门。没有人可以一边说着“我在自我牺牲”，一边心里不觉得苦。后来，波伏瓦反思为何当时自己那么迫切地想要结婚，也许她只是想通过婚姻实现别的目的：只有结了婚，她才能获得家人的爱和尊重。这是这个社会对女性最大的误导。读到26%的时候，波伏娃说她同时爱着雅克、马厄和萨特，但很显然她并不爱萨特，对他只是敬仰和崇拜，而且萨特一直在精神pua 她，为的就是让她同意和他保持开放的性关系，太恶心了，没有忠诚何从谈爱
“To the living we owe respect, but to the dead we owe only the truth.对生者我们当予尊重;对死者我们 当予真相。——伏尔泰”四星，只献给资料的翔实和细致。关于人物生平，我们不能完全懂，但至少了解。原来了解作者是读懂作品的基础。
写的非常棒，让我们了解波伏瓦不为人知的一面，每个人都有两面。都需要面对！
中立地还原她的一生 成为自己 这一条路，不好走，但是值得
全篇围绕“成为”展开，波伏瓦不仅是她自己，更是女权运动的象征
非常好的一本书，让人收益很多！