有很多发人深省的观点。我们踏入了功绩社会，在追求效率中不断剥削自己，所谓自律即自由，其实是一种不断消耗自我的过程。虽然但是，我们又确实无法改变世界，只能不断pua自己实现存活。
社会适应着这疲倦的制度，这是使人把自己的生命消耗在制作商品的发展，我们好像在走一条错路，这条路上每个人都低着头，但是前路总是无限的，等新一批人出现的时候，世界才叫我们抬起头，看着这个因我们而存在的世界，到底能把人类的未来引向何方
前几章很棒。后面就跑向西方人离不开的神圣、god的老道路上去了。把某物神圣化就是问题本身，今天是资本站位，明天还会是别的。应该与道家的人与世界一体作为路径探索的方向。对弗洛伊德的批评不错。
这是读的第三本韩炳哲的书，从一个哲学家的角度剖析逐渐让人不安的根源，精神的危机逐渐显现出来，人们对于他者消失的一种倦怠……
满分，强推。虽然有很多难懂、没接触过的思想或者学说，但有更多打开新世界的大门的知识点，非常深刻地概括了，独属于这个时代的，疾病、规则、现象、本质、存在、意义、价值等等话题，非常多有趣又精辟的总结，看世界和自己的眼光，又有了新的角度和高度！
满分，来自朋友的推荐，两天时间看完了第一遍，但是没有太看懂，准备多看几遍。我觉得我现在就是自己的奴隶，我自己在无休止的剥削着自己，把自己置身于一个劳动厂中。无比的倦怠，每天的积极已经让自己变成了一台机器，就像是行尸走肉，没有丝毫的真情实感可言。悲剧。就像空心病一样。
— 那么，自我应当如何强烈地存在？ — 我们应当把商店改造成一个庆典场所，在其中生命才能获得应有的意义。
商品化的世界已经不适合于居住，我们迫切地需要把它改造成一个节日庆典场所。
当代社会主要脉络之哲学说明书。获益良多，感触颇深。
当生命变得赤裸，如同一枚钱币，并且空洞无物。
有很多发人深省的观点。我们踏入了功绩社会，在追求效率中不断剥削自己，所谓自律即自由，其实是一种不断消耗自我的过程。虽然但是，我们又确实无法改变世界，只能不断pua自己实现存活。
社会适应着这疲倦的制度，这是使人把自己的生命消耗在制作商品的发展，我们好像在走一条错路，这条路上每个人都低着头，但是前路总是无限的，等新一批人出现的时候，世界才叫我们抬起头，看着这个因我们而存在的世界，到底能把人类的未来引向何方
前几章很棒。后面就跑向西方人离不开的神圣、god的老道路上去了。把某物神圣化就是问题本身，今天是资本站位，明天还会是别的。应该与道家的人与世界一体作为路径探索的方向。对弗洛伊德的批评不错。
这是读的第三本韩炳哲的书，从一个哲学家的角度剖析逐渐让人不安的根源，精神的危机逐渐显现出来，人们对于他者消失的一种倦怠……
满分，强推。虽然有很多难懂、没接触过的思想或者学说，但有更多打开新世界的大门的知识点，非常深刻地概括了，独属于这个时代的，疾病、规则、现象、本质、存在、意义、价值等等话题，非常多有趣又精辟的总结，看世界和自己的眼光，又有了新的角度和高度！
满分，来自朋友的推荐，两天时间看完了第一遍，但是没有太看懂，准备多看几遍。我觉得我现在就是自己的奴隶，我自己在无休止的剥削着自己，把自己置身于一个劳动厂中。无比的倦怠，每天的积极已经让自己变成了一台机器，就像是行尸走肉，没有丝毫的真情实感可言。悲剧。就像空心病一样。
— 那么，自我应当如何强烈地存在？ — 我们应当把商店改造成一个庆典场所，在其中生命才能获得应有的意义。
商品化的世界已经不适合于居住，我们迫切地需要把它改造成一个节日庆典场所。
当代社会主要脉络之哲学说明书。获益良多，感触颇深。
当生命变得赤裸，如同一枚钱币，并且空洞无物。