茅先生在后记里强调，这几篇文章没什么学术价值，大家可以“随便看看”。但身为一个非历史专业的读者，我读的非常非常愉快。不是由于信息浅显而不费力的“愚”快，是有所收获与前进的愉快。从知识的角度来讲，《辛亥一百年》比《康有为大同三世说》更加裁弯取直、更好消化。我对辛亥兴趣更大些，前者一字不落读完心中似已累积石块:保路是多方博弈劈出来的偶然，但清倒塌是无可避免的必然；而《逝去的人们》《培养出超过自己的学生》《思想比生命更长久》真诚的很，尤其是作者缅怀好友那篇，平静之中暗潮汹涌。回到开头，什么才是读者想要的“价值”呢?茅是注重考据的史学家，他追求的是客观和还原真相，他研究这些的目的则是以史为鉴。读者千人千面，所求不一而足；但凡是有追求的读者，总是希望借书来“启蒙”的:从书中寻找精神资源，以求人格独立、思想独立。在这一意义上凡是有此功效之书皆具价值，因为启蒙精神不死不灭；借用作者的话，思想便比生命更长久。
史难为鉴。
茅先生在后记里强调，这几篇文章没什么学术价值，大家可以“随便看看”。但身为一个非历史专业的读者，我读的非常非常愉快。不是由于信息浅显而不费力的“愚”快，是有所收获与前进的愉快。从知识的角度来讲，《辛亥一百年》比《康有为大同三世说》更加裁弯取直、更好消化。我对辛亥兴趣更大些，前者一字不落读完心中似已累积石块:保路是多方博弈劈出来的偶然，但清倒塌是无可避免的必然；而《逝去的人们》《培养出超过自己的学生》《思想比生命更长久》真诚的很，尤其是作者缅怀好友那篇，平静之中暗潮汹涌。回到开头，什么才是读者想要的“价值”呢?茅是注重考据的史学家，他追求的是客观和还原真相，他研究这些的目的则是以史为鉴。读者千人千面，所求不一而足；但凡是有追求的读者，总是希望借书来“启蒙”的:从书中寻找精神资源，以求人格独立、思想独立。在这一意义上凡是有此功效之书皆具价值，因为启蒙精神不死不灭；借用作者的话，思想便比生命更长久。
史难为鉴。