不追回过去，不期待未来，凡过去已舍，而未来未到。但若现在法，处处观察之。不惑不动摇，智者当增进。“《夏摩山谷》并不是容易被吸收和消化的书，是他们所说的“烧脑磨心”。它的内在能量需要共频的人才能接应。有些人觉得它净化自心，”读这本书需要一定的门槛。有过阅历，经过痛苦，再读此书方有感悟。
“她已没有余地去放置任何主观的分别、判断、怀疑与困惑。心被一道洁白的闪电照射，粉碎遮障。只有空落落、明晃晃的一片静止。同时，这静止中细微丰盈，万物自然。”
夏摩山谷 可否是这样理解？远音拾获如真的写作品，一部打印稿作品，寻着书中的地点出发，寻遇…… 如真在相馆外看到的张贴相片，是雀缇与无量的合照，雀缇与无量、如真与慈诚都与远音叠合了… 就如庆山所言，《莲花》是一次朝圣的出发姿态，那么《夏摩山谷》是一条深入的路途，愿一切转至慈悲与明觉。
前一两年读过《春宴》、《眠空》，现《夏摩山谷》也读完了。还是统称安妮吧，安妮的这几部作品读的都很慢。《夏摩山谷》似有前两部作品的影子，但内容、形式深刻了许多。之所以读的很慢，究其原因，只能说是作品中的禅意是难以理解的，读起来很费力。说实在的，有些意境的内容，有些僧人行为及他们的思想是需要去品味的。读着读着，可能会暂时放下，然后，再去续读。当然，作品中提及的一些现实中的就很好理解，类似如真的那段在小城中的经历，类似所谓的禅修院，类似那些已经违背宗教信仰的和尚所作所为，等等，安妮也正是通过对这些当下社会现象的触笔，去给以揭露和鞭笞。“很多时候，人只需要静静去听，去看，去闻，去感受，而不是试图去考、去分别、去判断、去演说。更多的时候，要把听、看、闻、感受也关闭，寂静之中，万物的深意与奥妙自动浮现。”这是书中的原话，摘录之……但，还是想说，人是矛盾的，源于世界(宇宙)是矛盾体。
买的纸质已经读完了 今天上掌阅一不小心在一堆滥俗言情里看到庆山的新书 开心得要飞了 无论是十几年前充满裂痕的人物构造和冒烟的情节 还是现在恍若跳脱红尘之外的平静（好像从《得未曾有》就开始了？）她始终是脱俗的💗
想赠送你一段诗句，假设自己已经死去，生命已经结束，此后的岁月都是神额外恩赐给你的。那么好好地活下去吧。让生活合乎你的本性。
不追回过去，不期待未来，凡过去已舍，而未来未到。但若现在法，处处观察之。不惑不动摇，智者当增进。“《夏摩山谷》并不是容易被吸收和消化的书，是他们所说的“烧脑磨心”。它的内在能量需要共频的人才能接应。有些人觉得它净化自心，”读这本书需要一定的门槛。有过阅历，经过痛苦，再读此书方有感悟。
“她已没有余地去放置任何主观的分别、判断、怀疑与困惑。心被一道洁白的闪电照射，粉碎遮障。只有空落落、明晃晃的一片静止。同时，这静止中细微丰盈，万物自然。”
夏摩山谷 可否是这样理解？远音拾获如真的写作品，一部打印稿作品，寻着书中的地点出发，寻遇…… 如真在相馆外看到的张贴相片，是雀缇与无量的合照，雀缇与无量、如真与慈诚都与远音叠合了… 就如庆山所言，《莲花》是一次朝圣的出发姿态，那么《夏摩山谷》是一条深入的路途，愿一切转至慈悲与明觉。
前一两年读过《春宴》、《眠空》，现《夏摩山谷》也读完了。还是统称安妮吧，安妮的这几部作品读的都很慢。《夏摩山谷》似有前两部作品的影子，但内容、形式深刻了许多。之所以读的很慢，究其原因，只能说是作品中的禅意是难以理解的，读起来很费力。说实在的，有些意境的内容，有些僧人行为及他们的思想是需要去品味的。读着读着，可能会暂时放下，然后，再去续读。当然，作品中提及的一些现实中的就很好理解，类似如真的那段在小城中的经历，类似所谓的禅修院，类似那些已经违背宗教信仰的和尚所作所为，等等，安妮也正是通过对这些当下社会现象的触笔，去给以揭露和鞭笞。“很多时候，人只需要静静去听，去看，去闻，去感受，而不是试图去考、去分别、去判断、去演说。更多的时候，要把听、看、闻、感受也关闭，寂静之中，万物的深意与奥妙自动浮现。”这是书中的原话，摘录之……但，还是想说，人是矛盾的，源于世界(宇宙)是矛盾体。
买的纸质已经读完了 今天上掌阅一不小心在一堆滥俗言情里看到庆山的新书 开心得要飞了 无论是十几年前充满裂痕的人物构造和冒烟的情节 还是现在恍若跳脱红尘之外的平静（好像从《得未曾有》就开始了？）她始终是脱俗的💗
想赠送你一段诗句，假设自己已经死去，生命已经结束，此后的岁月都是神额外恩赐给你的。那么好好地活下去吧。让生活合乎你的本性。