渴望通过窄门奔向真正幸福的两个人，爱情仿佛成为他们在上帝面前交融的最大绊脚石。 爱情里无法避免的私欲和占有，不断左右摇摆着阿莉莎的心，正如她早期选择牺牲自己成全妹妹一样。但仅依靠牺牲获得的爱情，最终并不会带来幸福，而是用自以为是的德行换来的无尽纠缠和苦闷。 阿莉莎心目中的真正爱情在某一阶段好像发生了改变。从最开始仅依靠书信，两个人的心与灵魂就能无限接近。到后来希望自己的缺点与真正的想法能够被对方无所顾忌的全然接受。在鼓起勇气试探但并没有获得想要的反馈后，她便将自己的心只埋藏在日记本里。 阿莉莎对于信仰的依赖让她在面对自己的真心时痛苦不已，她不断恳求上帝原谅，害怕说出得话会背弃神明。她隐藏情绪，仿佛显现情绪是一件耻辱的事，以至于她最后看似孤苦的离世，换来了无法背离的爱情与怀念，成为别人心内的另一道窄门。
从杰罗姆服完役回来，与阿莉莎相顾两无言，他们的爱情就已经和过去不一样了。是不是恰是这个阶段，阿莉莎越发对宗教产生了执念?阿莉莎是不是看到了两人结合后的平淡未来?搬出美德，讲究完美，来与之对抗?质已变，曾经的美好爱情再也回不来了
阿莉莎想要爱情，又惧怕爱情，悲观，孤僻，活在自己的内心世界里，走不出来，也不接受外界的思想。这样的痛苦于她而言，无解，把感情寄托信仰，当美德超越爱情，便认为自我牺牲才是高尚，其实道德上的自我感动也未尝不可，总要找到一些支撑才能跟人生和解。“你怎么还不结婚，等什么呢?”“等着忘掉一些往事。”“你希望早些忘掉吗?”“我希望永远不忘。”从此以后，我活成了她想象中的模样，这也是信仰!
可悲，当爱情成了一种癔症，文艺青年的偏执和回避让她无法脚踏实地地活在“生活”的本真意义之中，折磨自己也折磨爱人，空有“牺牲自己”的殉道式的自我感动。不能理解的是：为什么认为爱人横亘在信仰之间呢？为什么不能执爱人之手共赴信仰呢？是朱丽叶特幸福还是阿丽莎幸福呢？
这份爱是我见过最奇怪的，我的脑子里此刻有好几种解释方法——或许是两人的爱恋的调子起得太高了，以至于后面不能堕入凡尘；又或许是她根本没有爱过他，爱的从来都是想象中的影子或是她自己，反过来男方也如此；又或者看上去较为明晰的解释，她追求的是“上帝之爱”，他想要的却只不过是“凡间之爱”……解释还可以有很多，谚语言君子之交淡如水，我现在忽而发觉，会不会太过聪明的男女之间，根本不可能存在所谓爱情，以至于等而下之的婚姻？爱情与所谓婚姻，或许从始至终都属于俗人之物，必得两方都是傻子或者至少其中一方是一个傻子方才能成行。两方都是聪明人的话无论爱情还是婚姻，都只能淡如水。这个时刻，其实就应当没有婚姻这个物事之存在了，因它已早早归于坟墓。
当美德超越爱情，便认为自我牺牲才是高尚，其实道德上的自我感动也未尝不可，总要找到一些支撑才能跟人生和解。“你怎么还不结婚，等什么呢？” “等着忘掉一些往事。” “你希望早些忘掉吗？” “我希望永远不忘。”从此以后，我活成了她想象中的模样，这也是信仰！
主人公的心思如此细腻，细腻到多余常人的思绪，这也是她会郁郁寡欢的根本所在。想要爱情，又惧怕爱情，悲观，孤僻，活在自己的内心世界里，走不出来，也不接受外界的思想。这样的痛苦于她而言，无解，死去，也许是对她最好的救赎和解脱，不用再受心灵纠结，挣扎之苦，也免于他人活在纠缠又无法靠近之中
一个渴望带着自己所爱的人将情爱升华到圣爱的女子。如果杰罗姆早点知道阿丽莎的心，和她走上信仰的道路，进入窄门，走上窄路，那他们的爱情就能开花结果了。
以前我以为的爱情就是这样的一生只为一人，并且没有任何宗教信仰或介质做支撑。对那个人的爱和浪漫至死不渝，始终如一！后来在慢慢成长的过程中发现，善变才是人们的本能和天性。关于爱情和婚姻，我们听到的更多的是，在恋爱中的时候我们总是会把自己最好的一面展现给对方，所以有这样一句话“情人眼里出西施”。但每个人都有缺点，在相处的过程中接受彼此的缺点和不完美，才是常态。人们总说爱情最终都会慢慢转变成亲情，这样才能长久！可是，能够白头偕老的两个人到最后真的只是亲情嘛？你又怎知别人之间不是纯粹的爱呢？原生家庭对一个人的影响是致命的，无论是人生观，价值观还是恋爱观，如果童年乃至家庭的不幸，这里所指家庭不幸不仅仅是孩提时家庭的不完整，还指有毒父母的思想等等，其实会伴随一个人的一生。阿莉莎的不幸可能更多的是对信仰的过度虔诚，乃至映射到情感上。年少时目睹母亲对父亲的背叛，对于她所接受的教育和信仰而言，是一种思想道德的崩塌。或许她心底一直在默默替母亲赎罪，爱和信仰在她心里应该都是圣洁而不容玷污的。在花一样该绽放的年龄她反而选择沉寂的离去，像花一样慢慢枯萎凋谢，她用她自己的方式保护了她的爱和信仰，结局于阿莉莎而言她是幸运且幸福的吧。
渴望通过窄门奔向真正幸福的两个人，爱情仿佛成为他们在上帝面前交融的最大绊脚石。 爱情里无法避免的私欲和占有，不断左右摇摆着阿莉莎的心，正如她早期选择牺牲自己成全妹妹一样。但仅依靠牺牲获得的爱情，最终并不会带来幸福，而是用自以为是的德行换来的无尽纠缠和苦闷。 阿莉莎心目中的真正爱情在某一阶段好像发生了改变。从最开始仅依靠书信，两个人的心与灵魂就能无限接近。到后来希望自己的缺点与真正的想法能够被对方无所顾忌的全然接受。在鼓起勇气试探但并没有获得想要的反馈后，她便将自己的心只埋藏在日记本里。 阿莉莎对于信仰的依赖让她在面对自己的真心时痛苦不已，她不断恳求上帝原谅，害怕说出得话会背弃神明。她隐藏情绪，仿佛显现情绪是一件耻辱的事，以至于她最后看似孤苦的离世，换来了无法背离的爱情与怀念，成为别人心内的另一道窄门。
从杰罗姆服完役回来，与阿莉莎相顾两无言，他们的爱情就已经和过去不一样了。是不是恰是这个阶段，阿莉莎越发对宗教产生了执念?阿莉莎是不是看到了两人结合后的平淡未来?搬出美德，讲究完美，来与之对抗?质已变，曾经的美好爱情再也回不来了
阿莉莎想要爱情，又惧怕爱情，悲观，孤僻，活在自己的内心世界里，走不出来，也不接受外界的思想。这样的痛苦于她而言，无解，把感情寄托信仰，当美德超越爱情，便认为自我牺牲才是高尚，其实道德上的自我感动也未尝不可，总要找到一些支撑才能跟人生和解。“你怎么还不结婚，等什么呢?”“等着忘掉一些往事。”“你希望早些忘掉吗?”“我希望永远不忘。”从此以后，我活成了她想象中的模样，这也是信仰!
阿莉莎想要爱情，又惧怕爱情，悲观，孤僻，活在自己的内心世界里，走不出来，也不接受外界的思想。这样的痛苦于她而言，无解，把感情寄托信仰，当美德超越爱情，便认为自我牺牲才是高尚，其实道德上的自我感动也未尝不可，总要找到一些支撑才能跟人生和解。“你怎么还不结婚，等什么呢?”“等着忘掉一些往事。”“你希望早些忘掉吗?”“我希望永远不忘。”从此以后，我活成了她想象中的模样，这也是信仰!
可悲，当爱情成了一种癔症，文艺青年的偏执和回避让她无法脚踏实地地活在“生活”的本真意义之中，折磨自己也折磨爱人，空有“牺牲自己”的殉道式的自我感动。不能理解的是：为什么认为爱人横亘在信仰之间呢？为什么不能执爱人之手共赴信仰呢？是朱丽叶特幸福还是阿丽莎幸福呢？
这份爱是我见过最奇怪的，我的脑子里此刻有好几种解释方法——或许是两人的爱恋的调子起得太高了，以至于后面不能堕入凡尘；又或许是她根本没有爱过他，爱的从来都是想象中的影子或是她自己，反过来男方也如此；又或者看上去较为明晰的解释，她追求的是“上帝之爱”，他想要的却只不过是“凡间之爱”……解释还可以有很多，谚语言君子之交淡如水，我现在忽而发觉，会不会太过聪明的男女之间，根本不可能存在所谓爱情，以至于等而下之的婚姻？爱情与所谓婚姻，或许从始至终都属于俗人之物，必得两方都是傻子或者至少其中一方是一个傻子方才能成行。两方都是聪明人的话无论爱情还是婚姻，都只能淡如水。这个时刻，其实就应当没有婚姻这个物事之存在了，因它已早早归于坟墓。
当美德超越爱情，便认为自我牺牲才是高尚，其实道德上的自我感动也未尝不可，总要找到一些支撑才能跟人生和解。“你怎么还不结婚，等什么呢？” “等着忘掉一些往事。” “你希望早些忘掉吗？” “我希望永远不忘。”从此以后，我活成了她想象中的模样，这也是信仰！
主人公的心思如此细腻，细腻到多余常人的思绪，这也是她会郁郁寡欢的根本所在。想要爱情，又惧怕爱情，悲观，孤僻，活在自己的内心世界里，走不出来，也不接受外界的思想。这样的痛苦于她而言，无解，死去，也许是对她最好的救赎和解脱，不用再受心灵纠结，挣扎之苦，也免于他人活在纠缠又无法靠近之中
一个渴望带着自己所爱的人将情爱升华到圣爱的女子。如果杰罗姆早点知道阿丽莎的心，和她走上信仰的道路，进入窄门，走上窄路，那他们的爱情就能开花结果了。
以前我以为的爱情就是这样的一生只为一人，并且没有任何宗教信仰或介质做支撑。对那个人的爱和浪漫至死不渝，始终如一！后来在慢慢成长的过程中发现，善变才是人们的本能和天性。关于爱情和婚姻，我们听到的更多的是，在恋爱中的时候我们总是会把自己最好的一面展现给对方，所以有这样一句话“情人眼里出西施”。但每个人都有缺点，在相处的过程中接受彼此的缺点和不完美，才是常态。人们总说爱情最终都会慢慢转变成亲情，这样才能长久！可是，能够白头偕老的两个人到最后真的只是亲情嘛？你又怎知别人之间不是纯粹的爱呢？原生家庭对一个人的影响是致命的，无论是人生观，价值观还是恋爱观，如果童年乃至家庭的不幸，这里所指家庭不幸不仅仅是孩提时家庭的不完整，还指有毒父母的思想等等，其实会伴随一个人的一生。阿莉莎的不幸可能更多的是对信仰的过度虔诚，乃至映射到情感上。年少时目睹母亲对父亲的背叛，对于她所接受的教育和信仰而言，是一种思想道德的崩塌。或许她心底一直在默默替母亲赎罪，爱和信仰在她心里应该都是圣洁而不容玷污的。在花一样该绽放的年龄她反而选择沉寂的离去，像花一样慢慢枯萎凋谢，她用她自己的方式保护了她的爱和信仰，结局于阿莉莎而言她是幸运且幸福的吧。