大明朝的文官，是中国历史上一个特殊的存在，“朝廷乱不乱，他们说了算”，他们以孔孟之道作为准则，以“四书”教化世人，使道德高于一切，所以限制了国家的发展，同时使得法度不明，责任混乱，造成国家制度跟不上国家现实的发展，从而使国家走向弱势。但是同样是因为以四书五经和孔孟之道作为准则，使得明朝的文官敢于直谏，死谏，敢于于皇帝直接battel，也是中国各朝代史上的一枝独秀。万历十五年，诚如作者所述，看似波澜不惊的一年，但确与后来大明朝的走向有些千丝万镂的联系，重要的文臣武将，国家基石先后去世，加之皇帝的日渐颓废，导致整个国家由“万历中兴”走向衰败，之后光宗朱常洛虽有匡扶社稷之心，奈何在位九月便驾崩西去，使得天启即位，魏阉专权，加之女真崛起，农民起义，终于无法挽回明朝走向灭亡的趋势。
作者在文章最后专门作文来阐释其“大历史观”，结合正文，顿时感觉又通透了许多。黄仁宇先生确实是有大格局之人，连通古今，融汇中外，摒弃意识形态的隔阂，既论道德与传统，也晓体制与技术，使得此书读起来没有丝毫的“历史”枯燥感——其巧思逻辑何其了得。1587年，这个貌似平淡的历史长河中的一瞬，在作者的笔下，通过对明帝国几位关键人物的书写，分明让人瞥见了中国之后几百年的走向及原委——其见微知著何其高明。相比于万历皇帝的消极“反抗”，张居正身前的锐意变法和身后的被反空倒算，申时行的“和稀泥”，戚继光的力有不逮，最后李贽的特立独行，我辈庆幸——生活在一个可以用数目化管理的国家和时代。
得知其名始于人民的名义。论述明代末期的困局。时今看亦有现实参考，最后作者的诉论提现了历史学家的现实关怀。但也有作者的限度，和一流的现代史学还是有一定差异。
一直知道这本书，一直想读，各种因由今天才读完。读吧着实叹服倾倒。难怪《人民的名义》里面，高育良很爱这本书。 这本书从1587年，一次群臣误信谣言皇帝要举行典礼，被罚开始。引出皇帝懈怠职责。慢慢展开万历的不幸，比如幼年喜爱痴迷书法，首府张居正会劝诫制止。应该更多的把心思放在治理国家，年长些想要在军事练兵方面施展才华。又被后来的首府申时行制止。再后来宠爱郑皇妃，立其子为储。亦不可得。一步一步意识到自己看似最有权力的人，实际上相差甚远。曾经亦有大展宏图的，鸿鹄之志。最后一点一点消磨殆尽。这本书其他人，张居正，申时行，戚继光，李贽，，，没有一个不是有其悲苦的一面。 就像书的最后写的，万历十五年，看似平常的一年，四海升平，无事可记，但是通过作者的笔，从君臣关系，臣子与臣子的矛盾，政府及军事系统的问题，思想文化的压抑困境，写出大明帝国确实已经走到发展的尽头。后面的灭亡是系统性问题堆积的使然。
从当年看人民的名义知道的这本书，今年才看，很讨厌明朝的皇帝，从明朝那些事和一些影视剧中得到的印像是刻薄，寡恩，昏庸。但看完这本书竟然很同情万历皇帝，他也有过励精图冶的愿望，但敌不过大势所趋，文官制度桎梏了社会的发展，道德代替法律限制了经济的进步。身为一个皇帝，不能立自己喜爱的女人为皇后，自己钟爱的儿子为太子，不能写大字和操练新军，只能做一个活着的祖宗接受精神的活埋。很欣赏张居正，一个做实事儿有魄力的政治家，没有他就成就不了抗倭英雄戚继光，即使他们最后受到清算，也无碍他们做出的功绩。李贽说海瑞像青草，可长青不可做栋梁，但人有不同，能做到自己范围内的最好就足矣，海瑞的刚直也很有个人魅力，尤其欣赏他上嘉靖书，视死如归的豪气。多有能力的人在不可为环境，制度下也难以左右历史趋势。这本书读了两遍，推荐！
自觉非常深刻的一本书，从明末的风雨飘摇中分析造成忧患的内外原因，主要在于社会发展已经无法和腐坏、落后的制度相趋一致，这个中还有一些重要人物对社会发展的影响，总之，覆灭已是必然、无力挽回。 最后“大历史观”把历史的演进阐述的不能谓面面俱到、详实全面，但也观点有料，值得深思！
《万历十五年》里记载的，来一个简短的结尾“表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。”
大明朝的文官，是中国历史上一个特殊的存在，“朝廷乱不乱，他们说了算”，他们以孔孟之道作为准则，以“四书”教化世人，使道德高于一切，所以限制了国家的发展，同时使得法度不明，责任混乱，造成国家制度跟不上国家现实的发展，从而使国家走向弱势。但是同样是因为以四书五经和孔孟之道作为准则，使得明朝的文官敢于直谏，死谏，敢于于皇帝直接battel，也是中国各朝代史上的一枝独秀。万历十五年，诚如作者所述，看似波澜不惊的一年，但确与后来大明朝的走向有些千丝万镂的联系，重要的文臣武将，国家基石先后去世，加之皇帝的日渐颓废，导致整个国家由“万历中兴”走向衰败，之后光宗朱常洛虽有匡扶社稷之心，奈何在位九月便驾崩西去，使得天启即位，魏阉专权，加之女真崛起，农民起义，终于无法挽回明朝走向灭亡的趋势。
作者在文章最后专门作文来阐释其“大历史观”，结合正文，顿时感觉又通透了许多。黄仁宇先生确实是有大格局之人，连通古今，融汇中外，摒弃意识形态的隔阂，既论道德与传统，也晓体制与技术，使得此书读起来没有丝毫的“历史”枯燥感——其巧思逻辑何其了得。1587年，这个貌似平淡的历史长河中的一瞬，在作者的笔下，通过对明帝国几位关键人物的书写，分明让人瞥见了中国之后几百年的走向及原委——其见微知著何其高明。相比于万历皇帝的消极“反抗”，张居正身前的锐意变法和身后的被反空倒算，申时行的“和稀泥”，戚继光的力有不逮，最后李贽的特立独行，我辈庆幸——生活在一个可以用数目化管理的国家和时代。
得知其名始于人民的名义。论述明代末期的困局。时今看亦有现实参考，最后作者的诉论提现了历史学家的现实关怀。但也有作者的限度，和一流的现代史学还是有一定差异。
一直知道这本书，一直想读，各种因由今天才读完。读吧着实叹服倾倒。难怪《人民的名义》里面，高育良很爱这本书。 这本书从1587年，一次群臣误信谣言皇帝要举行典礼，被罚开始。引出皇帝懈怠职责。慢慢展开万历的不幸，比如幼年喜爱痴迷书法，首府张居正会劝诫制止。应该更多的把心思放在治理国家，年长些想要在军事练兵方面施展才华。又被后来的首府申时行制止。再后来宠爱郑皇妃，立其子为储。亦不可得。一步一步意识到自己看似最有权力的人，实际上相差甚远。曾经亦有大展宏图的，鸿鹄之志。最后一点一点消磨殆尽。这本书其他人，张居正，申时行，戚继光，李贽，，，没有一个不是有其悲苦的一面。 就像书的最后写的，万历十五年，看似平常的一年，四海升平，无事可记，但是通过作者的笔，从君臣关系，臣子与臣子的矛盾，政府及军事系统的问题，思想文化的压抑困境，写出大明帝国确实已经走到发展的尽头。后面的灭亡是系统性问题堆积的使然。
从当年看人民的名义知道的这本书，今年才看，很讨厌明朝的皇帝，从明朝那些事和一些影视剧中得到的印像是刻薄，寡恩，昏庸。但看完这本书竟然很同情万历皇帝，他也有过励精图冶的愿望，但敌不过大势所趋，文官制度桎梏了社会的发展，道德代替法律限制了经济的进步。身为一个皇帝，不能立自己喜爱的女人为皇后，自己钟爱的儿子为太子，不能写大字和操练新军，只能做一个活着的祖宗接受精神的活埋。很欣赏张居正，一个做实事儿有魄力的政治家，没有他就成就不了抗倭英雄戚继光，即使他们最后受到清算，也无碍他们做出的功绩。李贽说海瑞像青草，可长青不可做栋梁，但人有不同，能做到自己范围内的最好就足矣，海瑞的刚直也很有个人魅力，尤其欣赏他上嘉靖书，视死如归的豪气。多有能力的人在不可为环境，制度下也难以左右历史趋势。这本书读了两遍，推荐！
自觉非常深刻的一本书，从明末的风雨飘摇中分析造成忧患的内外原因，主要在于社会发展已经无法和腐坏、落后的制度相趋一致，这个中还有一些重要人物对社会发展的影响，总之，覆灭已是必然、无力挽回。 最后“大历史观”把历史的演进阐述的不能谓面面俱到、详实全面，但也观点有料，值得深思！
《万历十五年》里记载的，来一个简短的结尾“表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。”