断断续续，终于在新的一年读完。读完一本书，用时久远的好处是，随着时间和经验增长，会带来不一样的感觉。就像，一本好书，有很多角度一样，始终令人惊艳。
信中说明了朱老对现今青年的期望，愿他们能找到自己的兴趣爱好，脚踏实地，有探索，潜心专研学问，不媚俗做一个有学问有理想有追求的青年人。
文化底蕴深厚，旁征博引、引经据典，充满辩证义理。且作为百年前的著作，文化价值、现实社会价值依然深厚，所说的道理和趋向在百年后一一印证，依然适用。美的目的，古典美学认为美是符合道德的陶冶性情的，或是是提供精神享受的，或是二者兼有的。现代美学认为“为美术而言美术”，是为了表现，就是为美而美。美术品是直觉得来的意象，无关意志、无关道德，美是超道德的。一、谈读书：读书是有时间的，读书助人成长二、谈动：要动，征服自然就需要服从自然，违背自然就会平添烦恼。烦恼要泄。愁生于郁，解愁在泄；郁因于静止，求泄在动。三、谈静：动外要静——感受。感受趣味不空不灵。四、谈中学生与社会运动：学生学者做好本职，到民间去，君子求诸己。五、十字街头：哲学唯实化、哲学平民化；习俗分传统和时尚；习俗维持社会安宁，但要翻新打破；要有不浮浅顽劣的人。六、谈多元宇宙（联想到大冰多元世界、平行人生）：道德宇宙不是唯一宇宙；善恶不是一切价值标准；科学宇宙、美术宇宙、恋爱宇宙都是自由独立的，有各自的标准。恋爱是至上神圣真纯的，要区分于本能欲望冲动使然的释放。七、升学与选课：求学最难得的是诚恳的良师和爱的益友，所以选校应该以有无诚恳、和爱的空气为准。选课一定要遵从内心，干自己想干的、喜欢的事，不能贪图功利走捷径。学问事业是人生第二桩事，第一桩事是生活（活得自在）。博而后专。八、谈作文：在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。文章要反复改。在艺术田地里比在道德田地里，尤其要讲良心，稍有苟且便不忠实。学文如学画，可临帖可写生，二者不可偏废。九、谈情与理：规范和事实一个是应然一个是实然。一般人制定规范，往往不根据事实而根据自己的希望。规范倘若不根据事实，不但不能实现而且漫无意义。现代哲学主要思潮不认可理智权威实在性，认为理智是先见，生命不受先见支配，所以不受理智支配。现代心理学也反理智，包括边沁的享乐主义、麦独孤的动原主义、弗洛伊德的隐意识心理学等几个倾向。问理的道德迫于外力，问心的道德激于衷情，问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。十、谈摆脱：舞台上的悲剧生于冲突之得解决，而人生的悲剧则多生于冲突之不得解决。“摆脱不开”是人生悲剧的起源。提得起，抓得住。十一、谈在卢浮宫所得的一个感想：世代变迁，艺术创作和接触成本降低，但艺术境界却与文艺复兴时期乃至古典
值得反复阅读，书中作者对青年的思想引导、未来寄期等等，对当代青年仍然有借鉴意义。有社会担当，有自强不息……越深刻的东西经过时间的洗淘，越是闪闪发光。
文笔好，有思想，有胸襟，有远见，实乃大家。作者阅历丰富，见多识广，有文化韵味，遣词用句精妙，见地高远，思想丰富，逻辑清晰，且对青年抱有希冀。非常佩服。
断断续续，终于在新的一年读完。读完一本书，用时久远的好处是，随着时间和经验增长，会带来不一样的感觉。就像，一本好书，有很多角度一样，始终令人惊艳。
信中说明了朱老对现今青年的期望，愿他们能找到自己的兴趣爱好，脚踏实地，有探索，潜心专研学问，不媚俗做一个有学问有理想有追求的青年人。
文化底蕴深厚，旁征博引、引经据典，充满辩证义理。且作为百年前的著作，文化价值、现实社会价值依然深厚，所说的道理和趋向在百年后一一印证，依然适用。美的目的，古典美学认为美是符合道德的陶冶性情的，或是是提供精神享受的，或是二者兼有的。现代美学认为“为美术而言美术”，是为了表现，就是为美而美。美术品是直觉得来的意象，无关意志、无关道德，美是超道德的。一、谈读书：读书是有时间的，读书助人成长二、谈动：要动，征服自然就需要服从自然，违背自然就会平添烦恼。烦恼要泄。愁生于郁，解愁在泄；郁因于静止，求泄在动。三、谈静：动外要静——感受。感受趣味不空不灵。四、谈中学生与社会运动：学生学者做好本职，到民间去，君子求诸己。五、十字街头：哲学唯实化、哲学平民化；习俗分传统和时尚；习俗维持社会安宁，但要翻新打破；要有不浮浅顽劣的人。六、谈多元宇宙（联想到大冰多元世界、平行人生）：道德宇宙不是唯一宇宙；善恶不是一切价值标准；科学宇宙、美术宇宙、恋爱宇宙都是自由独立的，有各自的标准。恋爱是至上神圣真纯的，要区分于本能欲望冲动使然的释放。七、升学与选课：求学最难得的是诚恳的良师和爱的益友，所以选校应该以有无诚恳、和爱的空气为准。选课一定要遵从内心，干自己想干的、喜欢的事，不能贪图功利走捷径。学问事业是人生第二桩事，第一桩事是生活（活得自在）。博而后专。八、谈作文：在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。文章要反复改。在艺术田地里比在道德田地里，尤其要讲良心，稍有苟且便不忠实。学文如学画，可临帖可写生，二者不可偏废。九、谈情与理：规范和事实一个是应然一个是实然。一般人制定规范，往往不根据事实而根据自己的希望。规范倘若不根据事实，不但不能实现而且漫无意义。现代哲学主要思潮不认可理智权威实在性，认为理智是先见，生命不受先见支配，所以不受理智支配。现代心理学也反理智，包括边沁的享乐主义、麦独孤的动原主义、弗洛伊德的隐意识心理学等几个倾向。问理的道德迫于外力，问心的道德激于衷情，问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。十、谈摆脱：舞台上的悲剧生于冲突之得解决，而人生的悲剧则多生于冲突之不得解决。“摆脱不开”是人生悲剧的起源。提得起，抓得住。十一、谈在卢浮宫所得的一个感想：世代变迁，艺术创作和接触成本降低，但艺术境界却与文艺复兴时期乃至古典
值得反复阅读，书中作者对青年的思想引导、未来寄期等等，对当代青年仍然有借鉴意义。有社会担当，有自强不息……越深刻的东西经过时间的洗淘，越是闪闪发光。
文笔好，有思想，有胸襟，有远见，实乃大家。作者阅历丰富，见多识广，有文化韵味，遣词用句精妙，见地高远，思想丰富，逻辑清晰，且对青年抱有希冀。非常佩服。