这个证明对，善是社会化的产物，追求欲望则有生物基础。但恶也是社会问题。
计算机0和1，人工智能也不过如此，但复杂程度超过这个，但底层确实是这个。
说的是一种参与感，一种关联性。不是抽象的，死的东西。是一种人生，一种变动。一种生活态度吧！
对，文化就是辨，区别
指导动和静的理，并不代表理会动和静
礼法渗透在生活的方方面面，精神和信仰上反而道教佛教甚至民间信仰比较多
文学确实可以安慰受伤的人，可以度过庸俗烦闷的现世
退到最古，最远，无法描述了。到了无了，就没有比他先的了，是个逻辑概念。不一定存在
这样的说法会有教条主义的弊端，毕竟这个理是人在实践中不断总结和发展发现，而且也是变动的。不同的科技水平，通讯水平，人们的文化水平，会有不同的管理方式。是不会存在一个抽象的理摆在哪里，供你探索，学习和掌握，实践出真知。实践是个对未知的探索，哪有什么先验的理？
中国从古就是那么的理性。
这个证明对，善是社会化的产物，追求欲望则有生物基础。但恶也是社会问题。
计算机0和1，人工智能也不过如此，但复杂程度超过这个，但底层确实是这个。
说的是一种参与感，一种关联性。不是抽象的，死的东西。是一种人生，一种变动。一种生活态度吧！
对，文化就是辨，区别
指导动和静的理，并不代表理会动和静
礼法渗透在生活的方方面面，精神和信仰上反而道教佛教甚至民间信仰比较多
文学确实可以安慰受伤的人，可以度过庸俗烦闷的现世
退到最古，最远，无法描述了。到了无了，就没有比他先的了，是个逻辑概念。不一定存在
这样的说法会有教条主义的弊端，毕竟这个理是人在实践中不断总结和发展发现，而且也是变动的。不同的科技水平，通讯水平，人们的文化水平，会有不同的管理方式。是不会存在一个抽象的理摆在哪里，供你探索，学习和掌握，实践出真知。实践是个对未知的探索，哪有什么先验的理？
中国从古就是那么的理性。