太精彩了！冯先生通古博今，博览群书，带领我这个门外汉领略了一番中国哲学的发展史。先秦的诸子百家，禅宗的来源（神秀和慧能之异），程朱理学和陆王心学的区别，秦的焚书坑儒，汉的独尊儒术，反此种种，令人兴奋又叹为观止。哲学是提升人的精神境界，是觉解，终极目标是让人作为人而成为人（圣人）！
本书是冯友兰哲学家，对中国哲学系统性的简介和梳理。从先秦的诸子百家到近代西方哲学的传入，时间跨度很大，涉及到的派系也很多，有儒家，道家，名家，墨家，法家等等，按时间条线讲述了各个派系的主要观点，和对中国哲学做出的贡献，及评价。通过本书可以很系统的了解什么是中国哲学，醍醐灌顶，犹如打通了任督二脉，对以后人生的思考，提供了哲学基础。
一部中国哲学史，顿悟人世间纷扰的想法。哲学思想的体现，也是政治统治的一种，哲学思想源于实践，实际情况，当时时期特殊的情况。感悟中国哲学史，不断理解新生活。
冯友兰先生的这部哲学专著，不太推荐早期的赵复三的译本咯，推荐此书的译本。早期的译本书卷气太浓，专业性不太强，此书是冯友兰先生弟子的译本，综合来看，更胜一筹。
人自己哄自己之事甚多，因人生不少不如意事，若再不自己哄自己，使不能满足之欲，得以发泄，则人生真要“凶多吉少”了。[微笑]
终日吃饭，未曾咬着一粒米”；“终日著衣，未曾挂著一缕丝”用书中这句话概括读完此书后的印象。含糊不可概全，又不似未读。有所得又无所获，或许一遍不够明白，或许要从百家之原书中寻得精思。这本书最大的收获是让我明白了什么是哲学，我却无法用文字去叙述，可能这就是哲学，只可以思，不可以物。2020年2月21日青岛北站值班读毕…此书评分三分太少，五分太多，不是说他不够好，是自己多处不甚明了，四分吧。冯老先生，见谅！晚辈后生，已诚敬之心评之论之。
人就是在复杂的因果报应之中结束这一生，一个因产生一个果，这个果又变成下一个果的因，因因果果之间又有着千丝万缕的联系，因果之间是道和为相连，一个好因可以产生好果也可能是恶果，一个恶因也能产生好果和恶果，人生有无限的可能，就在这因果报应之中~
太精彩了！冯先生通古博今，博览群书，带领我这个门外汉领略了一番中国哲学的发展史。先秦的诸子百家，禅宗的来源（神秀和慧能之异），程朱理学和陆王心学的区别，秦的焚书坑儒，汉的独尊儒术，反此种种，令人兴奋又叹为观止。哲学是提升人的精神境界，是觉解，终极目标是让人作为人而成为人（圣人）！
本书是冯友兰哲学家，对中国哲学系统性的简介和梳理。从先秦的诸子百家到近代西方哲学的传入，时间跨度很大，涉及到的派系也很多，有儒家，道家，名家，墨家，法家等等，按时间条线讲述了各个派系的主要观点，和对中国哲学做出的贡献，及评价。通过本书可以很系统的了解什么是中国哲学，醍醐灌顶，犹如打通了任督二脉，对以后人生的思考，提供了哲学基础。
一部中国哲学史，顿悟人世间纷扰的想法。哲学思想的体现，也是政治统治的一种，哲学思想源于实践，实际情况，当时时期特殊的情况。感悟中国哲学史，不断理解新生活。
冯友兰先生的这部哲学专著，不太推荐早期的赵复三的译本咯，推荐此书的译本。早期的译本书卷气太浓，专业性不太强，此书是冯友兰先生弟子的译本，综合来看，更胜一筹。
人自己哄自己之事甚多，因人生不少不如意事，若再不自己哄自己，使不能满足之欲，得以发泄，则人生真要“凶多吉少”了。[微笑]
终日吃饭，未曾咬着一粒米”；“终日著衣，未曾挂著一缕丝”用书中这句话概括读完此书后的印象。含糊不可概全，又不似未读。有所得又无所获，或许一遍不够明白，或许要从百家之原书中寻得精思。这本书最大的收获是让我明白了什么是哲学，我却无法用文字去叙述，可能这就是哲学，只可以思，不可以物。2020年2月21日青岛北站值班读毕…此书评分三分太少，五分太多，不是说他不够好，是自己多处不甚明了，四分吧。冯老先生，见谅！晚辈后生，已诚敬之心评之论之。
人就是在复杂的因果报应之中结束这一生，一个因产生一个果，这个果又变成下一个果的因，因因果果之间又有着千丝万缕的联系，因果之间是道和为相连，一个好因可以产生好果也可能是恶果，一个恶因也能产生好果和恶果，人生有无限的可能，就在这因果报应之中~