这么好的书，为什么不评论，傅雷的翻译，丰富了汉语的表达，让中文有了更丰富情感表达的样本！让法国的细腻情感有了中文表达，希望读这本书的人，情感生活也得到提高和升华，不要像一般国人一样直，成为情感匮乏的直男，内心像个荒凉的沙漠一样的人，在我身边太多了，希望他们能看这种书。
巴尔扎克伟大的喜剧大师悲惨人生
《约翰·克利斯朵夫》部分，摘录兼作书评 要生存就得受苦。上帝也在受苦。“去受苦吧，你们这些非受苦不可的人！…可是别忘了你的使命是做个人。——你就得做个人。”“不论别人如何蛮横，命运如何残酷，你还得抱着善心……不论是如何激烈的争执，你也得保持温情与好意，不能让人生的磨难损害你这个内心的财宝……”人生有个最低限度的幸福可以希冀，但谁也没权利存什么奢望：你想多要一点幸福，就得由你自个儿去创造，可不能向人家要求。地球上到处都有谦卑的灵魂默默无声的熬着苦难，毫无怨叹的奋斗…看了这种榜样，谁还有抱怨的权利？上帝也在战斗，跟战斗的人一块儿战斗，援助受苦的人。因为它是生命，是黑夜里的一点光明，它慢慢的展布开去，要吞没黑夜。“噢，上帝！我们要慈悲，要摆脱自私，要呼吸生命，要爱生命，爱光明，爱自己卑微的任务，爱那一小方种着自己的根的土地！要是不能往横的方面发展，就得向深的、高的方面去努力，仿佛一株局促一隅的树向着太阳上升！”我们得睁大眼睛，从所有的毛孔中间去吸取生命的强烈的气息，看着事实的真相，正视人间的苦难，——并且放声大笑！“你们，我并不认识而都爱着的人，还没受过人生的烙印、做着些明知是不可能的美梦、跟敌对的世界挣扎着的人，——我愿意你们幸福！”～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～减分原因：1. 卷五、卷七中一些评论显得冗长，一些评论则完全没有必要，还有些对话长得不真实。“呶呶不休的谈论社会问题只能教人起腻。”这种评论卷九中也有，程度尚可。卷十中的书信体形式，也许是语气更为平和，倒是可以接受的。2. 种族及阶层歧视性言语。3. 前八卷人称“她”均作为“他”。刘半农1920年即正式推广“他、她、它”，此版以1953年版为底本，理当对人称有所修正，否则有多个“他”出现时可能不明所指，阅读不畅；一些人名与词语与现今通用的不同，当作注释；个别错字需更正。另：如其所译：“他走到哪儿都不知不觉的留下一点儿内心的光。”致敬傅雷！2019.04.09
这么好的书，为什么不评论，傅雷的翻译，丰富了汉语的表达，让中文有了更丰富情感表达的样本！让法国的细腻情感有了中文表达，希望读这本书的人，情感生活也得到提高和升华，不要像一般国人一样直，成为情感匮乏的直男，内心像个荒凉的沙漠一样的人，在我身边太多了，希望他们能看这种书。
巴尔扎克伟大的喜剧大师悲惨人生
《约翰·克利斯朵夫》部分，摘录兼作书评 要生存就得受苦。上帝也在受苦。“去受苦吧，你们这些非受苦不可的人！…可是别忘了你的使命是做个人。——你就得做个人。”“不论别人如何蛮横，命运如何残酷，你还得抱着善心……不论是如何激烈的争执，你也得保持温情与好意，不能让人生的磨难损害你这个内心的财宝……”人生有个最低限度的幸福可以希冀，但谁也没权利存什么奢望：你想多要一点幸福，就得由你自个儿去创造，可不能向人家要求。地球上到处都有谦卑的灵魂默默无声的熬着苦难，毫无怨叹的奋斗…看了这种榜样，谁还有抱怨的权利？上帝也在战斗，跟战斗的人一块儿战斗，援助受苦的人。因为它是生命，是黑夜里的一点光明，它慢慢的展布开去，要吞没黑夜。“噢，上帝！我们要慈悲，要摆脱自私，要呼吸生命，要爱生命，爱光明，爱自己卑微的任务，爱那一小方种着自己的根的土地！要是不能往横的方面发展，就得向深的、高的方面去努力，仿佛一株局促一隅的树向着太阳上升！”我们得睁大眼睛，从所有的毛孔中间去吸取生命的强烈的气息，看着事实的真相，正视人间的苦难，——并且放声大笑！“你们，我并不认识而都爱着的人，还没受过人生的烙印、做着些明知是不可能的美梦、跟敌对的世界挣扎着的人，——我愿意你们幸福！”～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～减分原因：1. 卷五、卷七中一些评论显得冗长，一些评论则完全没有必要，还有些对话长得不真实。“呶呶不休的谈论社会问题只能教人起腻。”这种评论卷九中也有，程度尚可。卷十中的书信体形式，也许是语气更为平和，倒是可以接受的。2. 种族及阶层歧视性言语。3. 前八卷人称“她”均作为“他”。刘半农1920年即正式推广“他、她、它”，此版以1953年版为底本，理当对人称有所修正，否则有多个“他”出现时可能不明所指，阅读不畅；一些人名与词语与现今通用的不同，当作注释；个别错字需更正。另：如其所译：“他走到哪儿都不知不觉的留下一点儿内心的光。”致敬傅雷！2019.04.09