积德行善，可以增加人的正能量，养浩然正气，这是我追求的。但是，如果书中说的可以求得富贵这些，我并不赞同，因为有的是坏人比好人活得更好的例子，这是众多客观现实的一种，无法消除。
1.改变性格缺点和行为过失2.命自我立，福自我求3.谦招益，满招损4.积德行善，行善心诚和对外界教化影响5 . 五福，长寿，富有，安康，美德，善终
每一章都是改命的步骤。反省，改变性格，做善事，坚持一件事情，命运就会改变的。第三章积善之方，对我触动很大。你所做的善事未必是善。要学会如何分辨真善伪善。不推荐这个版本，没有注释，也有没有讲解。
一本流传广远的家训！家风很重要，家训的目的就是为了维持和彰显家风。家训可以使每个家庭成员都具有同样的价值观和方向感，行动一致、相互砥砺，虽不能各个优异，但都达到中上等水平以上就算是成功。一代如此，代代如此，那么这个家族必显示出不一样的气象。好书！
这本书读第一遍仅仅是开始，或许连开始都不算。因为真正的学习到本书，领悟到本书，是要赋予实践的，是要在生活中，行事中去不断练习，反思，习惯。每一次磨练都是开始，人生处处无开始，谦逊养德，积善成德，感恩了凡，我佛慈悲，阿弥陀佛！
原来天地之大俗尘渺渺无我也无你 谁自由来去嫁祸给宿命 原来梦境之小岁月潇潇迷失了自己 若倦鸟无心不如归去
过分信任鬼神之说，以至于将自身的命运完全交付于“它”，这或许是不值得推崇的，因为它会让一个人没有了对未来的期待。但若完全抛弃“它”，又不免过于不实。其存在的意义未必不是人的一种信仰，当一个人一生在几乎受该思想环境的熏陶影响下，其根深蒂固的信仰将是难以颠覆的。因此，对于完全抛却“它”或是完全依赖“它”而任意消遣生命此两种说法，我却不敢苟同。或许该适当抛弃“它”，让我们不受该思想长期之禁锢，做到敬而远之；或许可以把其当成一种信仰，以至于在年老时不致于因内心空虚而思想混乱。而选择的结果与地域环境、成长环境、思想环境等或许密不可分。至于最后的选择如何，全凭个人意志所决定。
虽说故事是为了说明他的观点而假托于故事，并且观点未免有些唯心主义，不过，行善、积德、平心、静气与升迁、功名、福报、余庆之间，其实真的是有前因后果的关系的。不是唯心主义的关系，而是性格、人脉之类的关系，从今往后，尽量修养自己，少点锋芒，多点与人为善。
积德行善，可以增加人的正能量，养浩然正气，这是我追求的。但是，如果书中说的可以求得富贵这些，我并不赞同，因为有的是坏人比好人活得更好的例子，这是众多客观现实的一种，无法消除。
1.改变性格缺点和行为过失2.命自我立，福自我求3.谦招益，满招损4.积德行善，行善心诚和对外界教化影响5 . 五福，长寿，富有，安康，美德，善终
每一章都是改命的步骤。反省，改变性格，做善事，坚持一件事情，命运就会改变的。第三章积善之方，对我触动很大。你所做的善事未必是善。要学会如何分辨真善伪善。不推荐这个版本，没有注释，也有没有讲解。
一本流传广远的家训！家风很重要，家训的目的就是为了维持和彰显家风。家训可以使每个家庭成员都具有同样的价值观和方向感，行动一致、相互砥砺，虽不能各个优异，但都达到中上等水平以上就算是成功。一代如此，代代如此，那么这个家族必显示出不一样的气象。好书！
这本书读第一遍仅仅是开始，或许连开始都不算。因为真正的学习到本书，领悟到本书，是要赋予实践的，是要在生活中，行事中去不断练习，反思，习惯。每一次磨练都是开始，人生处处无开始，谦逊养德，积善成德，感恩了凡，我佛慈悲，阿弥陀佛！
原来天地之大俗尘渺渺无我也无你 谁自由来去嫁祸给宿命 原来梦境之小岁月潇潇迷失了自己 若倦鸟无心不如归去
过分信任鬼神之说，以至于将自身的命运完全交付于“它”，这或许是不值得推崇的，因为它会让一个人没有了对未来的期待。但若完全抛弃“它”，又不免过于不实。其存在的意义未必不是人的一种信仰，当一个人一生在几乎受该思想环境的熏陶影响下，其根深蒂固的信仰将是难以颠覆的。因此，对于完全抛却“它”或是完全依赖“它”而任意消遣生命此两种说法，我却不敢苟同。或许该适当抛弃“它”，让我们不受该思想长期之禁锢，做到敬而远之；或许可以把其当成一种信仰，以至于在年老时不致于因内心空虚而思想混乱。而选择的结果与地域环境、成长环境、思想环境等或许密不可分。至于最后的选择如何，全凭个人意志所决定。
虽说故事是为了说明他的观点而假托于故事，并且观点未免有些唯心主义，不过，行善、积德、平心、静气与升迁、功名、福报、余庆之间，其实真的是有前因后果的关系的。不是唯心主义的关系，而是性格、人脉之类的关系，从今往后，尽量修养自己，少点锋芒，多点与人为善。