689.21.10《傅雷译文经典—巴尔扎克小说集》—【法】巴尔扎克。译：傅雷。习惯了胜利战胜邪恶、正义终被伸张，看巴尔扎克，总是在结局有挨一闷棍的感觉，郁闷的无以复加。当然，用现今的观念去看那时的法国社会，也确实有扼腕、叹息之痛。当贪婪、腐败、尖刻、虚荣成为社会主流，当金钱是唯一人生信仰，那些为数不多的良心和公正，就格外令人痛心。 精致繁华的居所、流光溢彩的华服把法国割裂成上下两层，下层是潮湿、阴暗、食不果腹居无定所，贵族只想着地位和财富日渐升高，拥有最好的资源却没有体恤百姓的善心，道德沦丧。下层愚昧、卑鄙，识趣的并没有把希望寄托在贵族身上。一个国家出现两个平行阶层，彼此井水不犯河水，导致的直接后果就是凝聚力下降，彼此没有手足之情不再互相视为同胞，双方缺乏共情，久而久之矛盾就会加深，当矛盾积累到最深也便是暴发之时，那时只有彻底颠覆才能重建一个新的社会。 巴尔扎克的作品，细致深入的反应法国社会现状，像好人没有好报的《夏倍上校》、像螳臂当车的《禁治产》、像被榨干家产的《高老头》、像匹夫无罪怀璧其罪的《邦斯舅舅》。。。。这些作品，描写了贵族阶层走向灭亡的过程和资产阶级贪婪的本质，他注重细节，善于描画环境和情景，通过大量细致入微的周边描写，突出人物性格的形成、行事作风的原因，从而揭示人物的内心。这是傅雷先生的译作，语言和词汇带有民国时期特有的风格，像一个喜欢说古的老人，故事很精彩讲述略微出戏。
看另一个版本，有介绍，有注解，比如跳沟，这个版本错字多还没注释
689.21.10《傅雷译文经典—巴尔扎克小说集》—【法】巴尔扎克。译：傅雷。习惯了胜利战胜邪恶、正义终被伸张，看巴尔扎克，总是在结局有挨一闷棍的感觉，郁闷的无以复加。当然，用现今的观念去看那时的法国社会，也确实有扼腕、叹息之痛。当贪婪、腐败、尖刻、虚荣成为社会主流，当金钱是唯一人生信仰，那些为数不多的良心和公正，就格外令人痛心。 精致繁华的居所、流光溢彩的华服把法国割裂成上下两层，下层是潮湿、阴暗、食不果腹居无定所，贵族只想着地位和财富日渐升高，拥有最好的资源却没有体恤百姓的善心，道德沦丧。下层愚昧、卑鄙，识趣的并没有把希望寄托在贵族身上。一个国家出现两个平行阶层，彼此井水不犯河水，导致的直接后果就是凝聚力下降，彼此没有手足之情不再互相视为同胞，双方缺乏共情，久而久之矛盾就会加深，当矛盾积累到最深也便是暴发之时，那时只有彻底颠覆才能重建一个新的社会。 巴尔扎克的作品，细致深入的反应法国社会现状，像好人没有好报的《夏倍上校》、像螳臂当车的《禁治产》、像被榨干家产的《高老头》、像匹夫无罪怀璧其罪的《邦斯舅舅》。。。。这些作品，描写了贵族阶层走向灭亡的过程和资产阶级贪婪的本质，他注重细节，善于描画环境和情景，通过大量细致入微的周边描写，突出人物性格的形成、行事作风的原因，从而揭示人物的内心。这是傅雷先生的译作，语言和词汇带有民国时期特有的风格，像一个喜欢说古的老人，故事很精彩讲述略微出戏。
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