对于缺乏安全感的人或许都曾经在爱情里以伤害自己的方式来折磨对方。爱情是如此的复杂，猜疑，嫉妒，都在爱情的翅膀下悄然潜伏，它们会导向的只有更加信任或者恋情的终结。
爱和恨是情感的两面，妒忌在中间。开朗和阴郁是性格的两面，纠结在中间。情感互补是天作之合也是上天弄人。任何感情都会淡去，唯有失去是长存。
该书我认为写的是关于信仰的问题。天的信仰，有出现。信仰不易人的意志为转移，只要你信，总会给你回报，不管多小的仪式，多小的发心，总会有回报。
最初的洗礼、恋人命危时许下的誓言、以及日记里大量的信仰挣扎，都在展示天主信仰的威力，最后甚至连莫里斯都想要信仰疗法。爱情的终结，狂热的挥霍殆尽，大多成了恨嫉绵绵无绝期，恨太难，更有彼此相爱的前提，天主这个不存在的意象化的偶像便是这些情感最安宁的归宿。天主并非阻止萨拉见莫里斯，他们的恋情本就只局限于物质，结束是无法摆脱的命运，而天主、信仰、巧合给予他们的心理安慰，是意识上的交融，在意识精神上的占有才是爱情真正的占有，萨拉和莫里斯的终结以及最后的皈依天主恰恰证明了此点。他进入她的肉体，而天主占有她的灵魂，这也是莫里斯所深恨的事实。真正灵魂的感应交汇，是不会使感情枯竭的，正如我们与信仰。
这就是平平常常的、堕落的、凡人的爱——不断索取更多然后谴责自己不懂珍惜，嫉妒心如潮水般一浪一浪地侵袭不值一提的安全感，患得患失歇斯底里。当一切成为一段有始有终的风流韵事之后，还要花上很多个辗转反侧的夜晚去猜疑爱情的存在，再用恨意作为情绪的出口，在桩桩件件的琐事里还是看到对方的影子自以为是对方还在身边。最终被折磨殆尽，只能无助地喊一句：“神啊，放过我吧！”
爱情，得到或不得到无碍生活！对爱情的执念酷似对天主的臣服，我太难做到了。不悲痛，不欣喜！再见！
伟大的作品，具有强烈的情感和细腻的观察力，令人不安，如同在审判者的注视之一下。（约翰.厄普代克）
一个烂俗的故事能写成这样 不愧是文学大师 但结局令人意外的精彩
爱与信仰的纠缠，越发想要极力借助别人坚定自己，越发推离自己的立场
对于缺乏安全感的人或许都曾经在爱情里以伤害自己的方式来折磨对方。爱情是如此的复杂，猜疑，嫉妒，都在爱情的翅膀下悄然潜伏，它们会导向的只有更加信任或者恋情的终结。
爱和恨是情感的两面，妒忌在中间。开朗和阴郁是性格的两面，纠结在中间。情感互补是天作之合也是上天弄人。任何感情都会淡去，唯有失去是长存。
该书我认为写的是关于信仰的问题。天的信仰，有出现。信仰不易人的意志为转移，只要你信，总会给你回报，不管多小的仪式，多小的发心，总会有回报。
最初的洗礼、恋人命危时许下的誓言、以及日记里大量的信仰挣扎，都在展示天主信仰的威力，最后甚至连莫里斯都想要信仰疗法。爱情的终结，狂热的挥霍殆尽，大多成了恨嫉绵绵无绝期，恨太难，更有彼此相爱的前提，天主这个不存在的意象化的偶像便是这些情感最安宁的归宿。天主并非阻止萨拉见莫里斯，他们的恋情本就只局限于物质，结束是无法摆脱的命运，而天主、信仰、巧合给予他们的心理安慰，是意识上的交融，在意识精神上的占有才是爱情真正的占有，萨拉和莫里斯的终结以及最后的皈依天主恰恰证明了此点。他进入她的肉体，而天主占有她的灵魂，这也是莫里斯所深恨的事实。真正灵魂的感应交汇，是不会使感情枯竭的，正如我们与信仰。
这就是平平常常的、堕落的、凡人的爱——不断索取更多然后谴责自己不懂珍惜，嫉妒心如潮水般一浪一浪地侵袭不值一提的安全感，患得患失歇斯底里。当一切成为一段有始有终的风流韵事之后，还要花上很多个辗转反侧的夜晚去猜疑爱情的存在，再用恨意作为情绪的出口，在桩桩件件的琐事里还是看到对方的影子自以为是对方还在身边。最终被折磨殆尽，只能无助地喊一句：“神啊，放过我吧！”
爱情，得到或不得到无碍生活！对爱情的执念酷似对天主的臣服，我太难做到了。不悲痛，不欣喜！再见！
伟大的作品，具有强烈的情感和细腻的观察力，令人不安，如同在审判者的注视之一下。（约翰.厄普代克）
一个烂俗的故事能写成这样 不愧是文学大师 但结局令人意外的精彩
爱与信仰的纠缠，越发想要极力借助别人坚定自己，越发推离自己的立场