王阳明和哪位西方哲学家的思想最为接近？花开花寂说等同于贝克莱的“存在就是被感知”吗？本书中均有答案，除了贝克莱，阳明心学思想还可以找到康德、胡塞尔、费希特、海德格尔的影子。充分运用中西比较哲学研究是本书特点，陈来先生学贯中西的深厚哲学功底可见一斑，用西方哲学体系的细腻去一一映照剖析晦涩、诗意、宏伟的东方哲学，让我们从不一样的视角重新认识阳明心学，从而对心学有了更多面更清晰的认识。有之境界与无之智慧的对立与关联贯穿全书，“有”代表着儒者深深的社会责任感、使命感及悲悯忧患的情怀，“无”代表着超越功名事业的自得、自在、逍遥、无累的洒落境界，世代儒者都曾面临着同样的困惑：在有和无之间徘徊挣扎，寻求平衡。当你获知这一点，也许你会瞬间感觉没那么孤独且充满力量。屈原执着于有，偏废于无，最终陷入绝境，怎样才能圆融完满？阳明心学，儒道释三教合一集大成者，给我们指明了方向，那就是：通达有无之境。
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王阳明和哪位西方哲学家的思想最为接近？花开花寂说等同于贝克莱的“存在就是被感知”吗？本书中均有答案，除了贝克莱，阳明心学思想还可以找到康德、胡塞尔、费希特、海德格尔的影子。充分运用中西比较哲学研究是本书特点，陈来先生学贯中西的深厚哲学功底可见一斑，用西方哲学体系的细腻去一一映照剖析晦涩、诗意、宏伟的东方哲学，让我们从不一样的视角重新认识阳明心学，从而对心学有了更多面更清晰的认识。有之境界与无之智慧的对立与关联贯穿全书，“有”代表着儒者深深的社会责任感、使命感及悲悯忧患的情怀，“无”代表着超越功名事业的自得、自在、逍遥、无累的洒落境界，世代儒者都曾面临着同样的困惑：在有和无之间徘徊挣扎，寻求平衡。当你获知这一点，也许你会瞬间感觉没那么孤独且充满力量。屈原执着于有，偏废于无，最终陷入绝境，怎样才能圆融完满？阳明心学，儒道释三教合一集大成者，给我们指明了方向，那就是：通达有无之境。
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