能不死断烦恼,速通《大正藏》集中先看玄奘著作，伪经、相似法、恶说法律炽然建立，加倍小心。世间为魔屠猎场，欲脱炼狱苦，速速修佛道。法尔正邪同处相违，必无一时不违逆起，道尊则魔盛。玄奘著作先看瑜伽师地论，毗婆沙论，发智论，显宗论，俱舍论，顺正理论，阿毗达摩杂集论，品类足论，显扬圣教论等。弗若多罗《十诵律》，求那跋陀罗所有著作，龙树、鸠摩罗什《大智度论》。藏密甘珠尔丹珠尔，宁玛十万续等，固都陶729块碑文。美国“藏传佛教资料信息中心”Tibetan Buddhist Resource Center简称TBRC。泰缅寮巴利语佛典。觉一切法一切种相不籍他教，智等众德自然开觉，显彼能说己所证觉以开觉他故名佛陀。凡不为说魔事、魔罪，即是恶知识（恶师）。善事中及人旁必有魔。少事少务是出家人相。庙立图像祈福禳灾非吉非上，入不净道场破富乐自在心没忧海，祭祀饿鬼到，四双八辈真福田，应供礼拜，信无漏功德，余一切不信不随，宁信蚊子尿滋润3000大千世界，不信他有一刹那善念，若不适意即刻摆脱。瑜伽二字尚遍扰动圣言大海。一切贤圣，皆以无为法而有差别，现神通除非他现1000世界一切众生一切境界。魔众遍有害意恒有害心，能推寻相续见远随入，令你不自在自在，饥缠于己粪一滴难作主生不如死。一切欲界阳光之下以有恶魔王为王富自在（魔为欲界主）。世间痴暗魔在身边或着僧衣，以牢䩕惑乱引夺众生，未得天眼六神通依佛为目。唯禅定出生死。欲令他惑邪示现因心险名诳。魔类众生意欲大苦黑暗遍满世间，乃众生世世宿敌，意欲众生多生烦恼复生疑，魔号双举。非人有他心通宿命通部分神变勿被欺诳引夺失自珍宝，识耗夺不被留难，枉费世薪法财。一切所作不应近厕（除大小便）不应近洗处（除洗）。不静身语名不律仪。遇非法众生不可与语名为自坏亦毁世间。断善根众生，难得信赖多心计，自立则如僵枯枝，已经成为神识抛弃的心灵外壳，所作所为无非是自动式的机械生命作用，善法永灭含毒伺隙夺精断命受祠祀。修道不与俗交不为俗役使，远离买卖终不摄养畜牲。苦决定不生善。未得般若而欲修行尤其禁忌和合诤讼调解纠纷，同诵共作，敲鼓撞钟打乐器木鱼触炮等，为人治病从事物流，传递杯盘物品及垃圾，营修水电房舍造桥铺路，种植养殖工具维修，同住及缘盛处住如电厂等，接触殡葬(烧纸钱饿鬼道)，孕妇动物生产，扫厕清洁、共灶炊事，旧衣鞋物恶卧具，车飞机洗衣机等现代电子器物。当知物为贪瞋痴生处，生痴所生
挺好看的，很有趣
能不死断烦恼,速通《大正藏》集中先看玄奘著作，伪经、相似法、恶说法律炽然建立，加倍小心。世间为魔屠猎场，欲脱炼狱苦，速速修佛道。法尔正邪同处相违，必无一时不违逆起，道尊则魔盛。玄奘著作先看瑜伽师地论，毗婆沙论，发智论，显宗论，俱舍论，顺正理论，阿毗达摩杂集论，品类足论，显扬圣教论等。弗若多罗《十诵律》，求那跋陀罗所有著作，龙树、鸠摩罗什《大智度论》。藏密甘珠尔丹珠尔，宁玛十万续等，固都陶729块碑文。美国“藏传佛教资料信息中心”Tibetan Buddhist Resource Center简称TBRC。泰缅寮巴利语佛典。觉一切法一切种相不籍他教，智等众德自然开觉，显彼能说己所证觉以开觉他故名佛陀。凡不为说魔事、魔罪，即是恶知识（恶师）。善事中及人旁必有魔。少事少务是出家人相。庙立图像祈福禳灾非吉非上，入不净道场破富乐自在心没忧海，祭祀饿鬼到，四双八辈真福田，应供礼拜，信无漏功德，余一切不信不随，宁信蚊子尿滋润3000大千世界，不信他有一刹那善念，若不适意即刻摆脱。瑜伽二字尚遍扰动圣言大海。一切贤圣，皆以无为法而有差别，现神通除非他现1000世界一切众生一切境界。魔众遍有害意恒有害心，能推寻相续见远随入，令你不自在自在，饥缠于己粪一滴难作主生不如死。一切欲界阳光之下以有恶魔王为王富自在（魔为欲界主）。世间痴暗魔在身边或着僧衣，以牢䩕惑乱引夺众生，未得天眼六神通依佛为目。唯禅定出生死。欲令他惑邪示现因心险名诳。魔类众生意欲大苦黑暗遍满世间，乃众生世世宿敌，意欲众生多生烦恼复生疑，魔号双举。非人有他心通宿命通部分神变勿被欺诳引夺失自珍宝，识耗夺不被留难，枉费世薪法财。一切所作不应近厕（除大小便）不应近洗处（除洗）。不静身语名不律仪。遇非法众生不可与语名为自坏亦毁世间。断善根众生，难得信赖多心计，自立则如僵枯枝，已经成为神识抛弃的心灵外壳，所作所为无非是自动式的机械生命作用，善法永灭含毒伺隙夺精断命受祠祀。修道不与俗交不为俗役使，远离买卖终不摄养畜牲。苦决定不生善。未得般若而欲修行尤其禁忌和合诤讼调解纠纷，同诵共作，敲鼓撞钟打乐器木鱼触炮等，为人治病从事物流，传递杯盘物品及垃圾，营修水电房舍造桥铺路，种植养殖工具维修，同住及缘盛处住如电厂等，接触殡葬(烧纸钱饿鬼道)，孕妇动物生产，扫厕清洁、共灶炊事，旧衣鞋物恶卧具，车飞机洗衣机等现代电子器物。当知物为贪瞋痴生处，生痴所生