存在即感知，就像管宁锄到金子一样
战国时，有个叫田子方的人，受到魏文侯的礼待。魏国攻下了一个地方，叫中山城。魏文侯派太子击（太子的名字叫击）驻守中山城。有一天，太子击外出，在路上遇到了田子方，便让田子方的车子，先过去。田子方连正眼都不看他一下，就径直走过去了。太子击生气地说：“是富贵者，应该骄傲的对待人呢？还是贫贱者，应该骄傲的对待人？”（原文是：“富贵者，骄人乎？且贫贱者，骄人乎”）田子方回答道：“只有贫贱者，最有资格、敢于骄傲对待人！富贵者哪里有资格、敢骄傲对待人？国君如果骄傲对人，就会失掉他的封国；大夫如果骄傲对人，就会失去他的领地。怕失掉封国的聪明人，他不敢骄傲对人！怕失去领地的聪明人，他也不敢去骄傲对人！“至于说到贫贱的士人，如果他所说的忠言良策，不被采用；所做的正行义举，让君主不满意，无非是穿好鞋子，离开罢了。他无论走到哪里，不都是过着同样贫贱的生活吗？根本就无所谓！所以贫士最有资格骄傲！（这就是“贫贱骄人”典故的来历）”太子击挨了一顿教训，冷静想想，觉得对方讲得很有道理。便诚恳地向田子方，行礼，道歉
天体运行论差点就出来了
不忘初心
瓜田李下，确实有一定风险
这个是讽刺孔子的，可以看看原文
庄子狡辩
白马不等于马，但是属于马。古代语文不精细，不容易精确表达，所以容易出基于语言的假命题。
你好毒(°ー°〃)
存在即感知，就像管宁锄到金子一样
战国时，有个叫田子方的人，受到魏文侯的礼待。魏国攻下了一个地方，叫中山城。魏文侯派太子击（太子的名字叫击）驻守中山城。有一天，太子击外出，在路上遇到了田子方，便让田子方的车子，先过去。田子方连正眼都不看他一下，就径直走过去了。太子击生气地说：“是富贵者，应该骄傲的对待人呢？还是贫贱者，应该骄傲的对待人？”（原文是：“富贵者，骄人乎？且贫贱者，骄人乎”）田子方回答道：“只有贫贱者，最有资格、敢于骄傲对待人！富贵者哪里有资格、敢骄傲对待人？国君如果骄傲对人，就会失掉他的封国；大夫如果骄傲对人，就会失去他的领地。怕失掉封国的聪明人，他不敢骄傲对人！怕失去领地的聪明人，他也不敢去骄傲对人！“至于说到贫贱的士人，如果他所说的忠言良策，不被采用；所做的正行义举，让君主不满意，无非是穿好鞋子，离开罢了。他无论走到哪里，不都是过着同样贫贱的生活吗？根本就无所谓！所以贫士最有资格骄傲！（这就是“贫贱骄人”典故的来历）”太子击挨了一顿教训，冷静想想，觉得对方讲得很有道理。便诚恳地向田子方，行礼，道歉
天体运行论差点就出来了
不忘初心
瓜田李下，确实有一定风险
这个是讽刺孔子的，可以看看原文
庄子狡辩
白马不等于马，但是属于马。古代语文不精细，不容易精确表达，所以容易出基于语言的假命题。
你好毒(°ー°〃)