世事纷云，读这本书的动机是求一个安心立命，不想此生荒废。前半生读《论语》《道德经》《易经》皆未读完，竟读完了《传习录》！回顾诸多语录，我感到有启发，有戒惧，有洗涤，有安宁精进。这是适合我的一种功法。
考虑到了心的作用。心理现象在现代来讲其实是大脑的印象。心理所想其实是大脑里面的思想。眼耳鼻喉皮肤等的感知觉也是在大脑中枢形成印象。一切源于你的思想，是善是恶其实个人心理有杆秤，除本能反应外你所做之事是出于善心还是出于恶心，起念之初只有自己才知道 。知行合一，你若想成为善人就去做善事，你若想成为恶人就去做恶事，不做恶事也是一种善。做恶事必将会收到报应，不是不报时候未到，今生不报来世还是会报。儒家推崇还是要积极向上，多为社会做贡献，多做善事社会风气才能向善，生命才会生生不息。抉择时先问内心，行事前先问内心，内心真正想向善时谁也阻止不了你。
阳明心学的知行合一的本质是让我们纠正知，行自然就正，各位书友当你开始看传习录的时候千万不要用自己的思维，这是修心的不是修思维的，一定要用心去感受。
处处以利他利人利天下出发，不求回报助天下为乐，太难做了
他的核心思想吾性自足不假外求，和叔本华的核心思想有共通之处所以我再回来复习一遍
看了两遍，告诫自己时时不忘本心，真是艰难处，越是修心时！
读圣贤书，这就是圣贤之书！虽不能原地悟道，然可指明方向。只要方向正确，每天进步一点点就可以了！
要是能整理的通俗易懂一点就好了，现在看太复杂了
致良知是一辈子的功夫，可说的不多，可行的很多
吾心鲁钝，不知所云。待悟千遍，其义自见。
世事纷云，读这本书的动机是求一个安心立命，不想此生荒废。前半生读《论语》《道德经》《易经》皆未读完，竟读完了《传习录》！回顾诸多语录，我感到有启发，有戒惧，有洗涤，有安宁精进。这是适合我的一种功法。
考虑到了心的作用。心理现象在现代来讲其实是大脑的印象。心理所想其实是大脑里面的思想。眼耳鼻喉皮肤等的感知觉也是在大脑中枢形成印象。一切源于你的思想，是善是恶其实个人心理有杆秤，除本能反应外你所做之事是出于善心还是出于恶心，起念之初只有自己才知道 。知行合一，你若想成为善人就去做善事，你若想成为恶人就去做恶事，不做恶事也是一种善。做恶事必将会收到报应，不是不报时候未到，今生不报来世还是会报。儒家推崇还是要积极向上，多为社会做贡献，多做善事社会风气才能向善，生命才会生生不息。抉择时先问内心，行事前先问内心，内心真正想向善时谁也阻止不了你。
阳明心学的知行合一的本质是让我们纠正知，行自然就正，各位书友当你开始看传习录的时候千万不要用自己的思维，这是修心的不是修思维的，一定要用心去感受。
处处以利他利人利天下出发，不求回报助天下为乐，太难做了
他的核心思想吾性自足不假外求，和叔本华的核心思想有共通之处所以我再回来复习一遍
看了两遍，告诫自己时时不忘本心，真是艰难处，越是修心时！
读圣贤书，这就是圣贤之书！虽不能原地悟道，然可指明方向。只要方向正确，每天进步一点点就可以了！
要是能整理的通俗易懂一点就好了，现在看太复杂了
致良知是一辈子的功夫，可说的不多，可行的很多
吾心鲁钝，不知所云。待悟千遍，其义自见。