很完整，人是多面性的得到了淋漓尽致的体现，基本所有疑点书中都做了合理解释，我只留有一个疑惑:青年的信仰理论与现实道德相悖时，应如何自解？拉斯柯尔尼科夫:在多重压力下选择了用行动实践自己的“真理”，但最终他却没有抗住现实的道德压力与心理的责问自省，最终选择自首。自首的结果可以说服社会公德，但却说服不了他自己，本要在自我折磨与对未来的无望中走向毁灭。却又通过索尼雅与现实建立了连接，抵消了理论不能实现的虚无感，而最终走向新生…斯维德里加依洛夫:看的比主角透彻，过的比主角洒脱，他和主角很像的一点就是他内心也处在矛盾挣扎中，他有在尽全力抵抗虚无感和向死之意，起码表现出来他做的比主角好多了，可也正是他勇气意志更甚，所求只有杜尼雅的爱情，才导致他求爱失败后能义无反顾的选择自尽，因为没有什么能再令他犹豫的了…在罪与罚里，拉斯柯尔尼科夫通过爱，连接了现实，得到了新生；斯维德里加依洛夫失去了爱，失去了纠缠现实的勇气，结束了生命…
人一生中所做的不同的选择决定一生的命运，犯错就要承担其后果。拉斯柯尔尼柯夫是极幸运的，他最终选择赎罪并且得到了爱情，所以在服役当中也能体会到幸福。当他经历了极度的不幸，当幸福到来时，体会到的也会是极度的幸福。
看巴尔扎克和托尔斯泰是一种享受，看陀思妥耶夫斯基这是一种刑罚——对心灵的鞭笞和责问。
太晦涩的一本书，没读太懂
岳麟译本非常经典，可惜不能朗读。
赞美女人，
读过两遍，每次读的时候都感觉和主人公一样害了热病
第一次读老陀的书
很完整，人是多面性的得到了淋漓尽致的体现，基本所有疑点书中都做了合理解释，我只留有一个疑惑:青年的信仰理论与现实道德相悖时，应如何自解？拉斯柯尔尼科夫:在多重压力下选择了用行动实践自己的“真理”，但最终他却没有抗住现实的道德压力与心理的责问自省，最终选择自首。自首的结果可以说服社会公德，但却说服不了他自己，本要在自我折磨与对未来的无望中走向毁灭。却又通过索尼雅与现实建立了连接，抵消了理论不能实现的虚无感，而最终走向新生…斯维德里加依洛夫:看的比主角透彻，过的比主角洒脱，他和主角很像的一点就是他内心也处在矛盾挣扎中，他有在尽全力抵抗虚无感和向死之意，起码表现出来他做的比主角好多了，可也正是他勇气意志更甚，所求只有杜尼雅的爱情，才导致他求爱失败后能义无反顾的选择自尽，因为没有什么能再令他犹豫的了…在罪与罚里，拉斯柯尔尼科夫通过爱，连接了现实，得到了新生；斯维德里加依洛夫失去了爱，失去了纠缠现实的勇气，结束了生命…
人一生中所做的不同的选择决定一生的命运，犯错就要承担其后果。拉斯柯尔尼柯夫是极幸运的，他最终选择赎罪并且得到了爱情，所以在服役当中也能体会到幸福。当他经历了极度的不幸，当幸福到来时，体会到的也会是极度的幸福。
看巴尔扎克和托尔斯泰是一种享受，看陀思妥耶夫斯基这是一种刑罚——对心灵的鞭笞和责问。
太晦涩的一本书，没读太懂
岳麟译本非常经典，可惜不能朗读。
赞美女人，
读过两遍，每次读的时候都感觉和主人公一样害了热病
第一次读老陀的书