这是看过的有关佛教书籍里，佛教理论解说最最通俗，最条理，语言最形象生动的一部书。值得推荐给所有想了解佛教宗派以及佛教理论变迁演化历史的人去阅读。
好书，对于很多一知半解的概念，进一步明确。了解佛教文化，对于深入掌握中华文化会有极大帮助。儒释道的化三为一，正是中华文化发展壮大的标志。从汉代进入华夏，佛教也在不断的修正、改变，以适应中华大地，而这也是佛教之所以发展的根本。
看了两遍，喜欢堪布对佛教的理解，直透人心。唯物和唯心的区别分析透彻，包括佛教的发展史，可以更理智的修佛，而非迷信，遵从内心。佛陀的经典在告诉我们，一个人要怎样对待佛学，尽量减少宗教色彩，弄明白义理，相信因果，人应该有轮回。个人认为因果真实不虚，种什么因得什么果，勿有回报心去求佛 ，今生与佛有缘就要珍惜，好好修行。
佛的第一条理论：万法缘起👍 第二条理论：轮回👍万法缘起是唯物的，逻辑的。轮回本意是万法在因果作用之下不断地成住坏空，也是唯物的，逻辑的（例如：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃细菌，细菌吃泥巴，鱼虾菌死后化泥巴）。却被后人为了迎合自己的生存和种群的延续，曲解曲意为生命轮回，善恶报应，那生命岂不是有常了？——可笑至极！
作者知识面很广，各方面都有涉猎，难得一本讲佛教的球还是让我感兴趣得全部看完而不觉得吃力。期待更多这样的书出现。另外，结尾部分虽然带有强烈的个人色彩，但是值得每一个人思考自己的答案。
用理性与逻辑分析佛教与其历史沿革，非常值得阅读，也体现了作者专研史料的深厚功底，以及强大的逻辑与哲学思维。给了我很多启发和收获。感谢作者！另外特别钦佩作者的勇气。因为可能会“得罪”某些受众，而遭遇不够客观的评价和诋毁和批判。希望作者能一如既往，大胆写出自己所想。这世界需要不同的声音。
作者用理性与逻辑分析佛教与其历史沿革，非常值得阅读，反映了作者深厚的专研史料的功底，以及强大的逻辑与哲学思维，给了我很多启发与收获。另外，非常钦佩作者的勇气。相信这本书会遭到某些“受众”的强烈反感。希望作者一如既往表达自己的真实想法。因为世界需要不同的声音！
佛法确实是最高明的世界观，自心取自心，非幻成幻法。不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立。这个世界一切都在变，无论是物质世界还是精神世界，哪怕你当上世界首富，精神世界也还是在变，喜怒哀乐也是无常。佛法观察世界把握的一条真理就是，能变化的就是幻，不变的才是我。所以笛卡尔的那个我思故我在，这个我也靠不住。因为一切都在变，总有一个不变的主体，也可以叫本体。这个不变的，就叫道，叫佛性，叫阿赖耶识，叫如来，都是假名。这个不变的，确实超越时间空间，不来也不去，不生也不灭，这个本体才是我们生命的主体，是六根接触六尘的觉性。这是用理性思维可以证明这个超越理性的主体就是我的本来面目。佛法就是在描述这个不变的推论出整个佛学大厦。这是目前我认为最接近真理的对世界的认识。知幻即离，不做方便，离幻即觉，亦无渐次。理则顿悟，乘悟并消，事非顿除，因次第尽。知道这些能不能让我们过好这一生呢？还是得老老实实，脚踏实地过日子，哪来的悟不悟啊，既然来到这个世界，该赚钱就得赚钱，该享受就享受。应无所住，行于布施，如人有目，日光明照，见种种色。什么是布施？就是向外界释放好心情，释放正能量，而不在意结果。非要别人认同你，别人夸你，那就是如人入暗，则无所见。
不得不说，给我了许多新奇的见解，宗教在我眼中也不再是那样的偏颇，存在即合理，这本书让我找到了它很多很多的合理性。从最开始的人死后会去往何方这个设定开始，佛家为我们描绘了一个瑰丽驳杂的世界，你可以不信，但你不能否定其精彩的逻辑链条，还有天马行空的想象力。但是根据剃刀的理论，死后究竟如何，对我现在毫无影响，所以就无需考虑。这就好比我不会白天去苦思冥想，晚上怎么睡觉怎么做梦一样。活着就认认真真的活着，珍惜每一刻，死了之后再去考虑死后世界的事情吧。
整体很不错，知识丰富，逻辑推理严谨，叙述清晰明了。但是有不少地方叙述或阐述冗长乏味，有堆砌篇幅的嫌疑。更有几个章节，推理极其混乱，好像并非作者所写。
这是看过的有关佛教书籍里，佛教理论解说最最通俗，最条理，语言最形象生动的一部书。值得推荐给所有想了解佛教宗派以及佛教理论变迁演化历史的人去阅读。
好书，对于很多一知半解的概念，进一步明确。了解佛教文化，对于深入掌握中华文化会有极大帮助。儒释道的化三为一，正是中华文化发展壮大的标志。从汉代进入华夏，佛教也在不断的修正、改变，以适应中华大地，而这也是佛教之所以发展的根本。
看了两遍，喜欢堪布对佛教的理解，直透人心。唯物和唯心的区别分析透彻，包括佛教的发展史，可以更理智的修佛，而非迷信，遵从内心。佛陀的经典在告诉我们，一个人要怎样对待佛学，尽量减少宗教色彩，弄明白义理，相信因果，人应该有轮回。个人认为因果真实不虚，种什么因得什么果，勿有回报心去求佛 ，今生与佛有缘就要珍惜，好好修行。
佛的第一条理论：万法缘起👍 第二条理论：轮回👍万法缘起是唯物的，逻辑的。轮回本意是万法在因果作用之下不断地成住坏空，也是唯物的，逻辑的（例如：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃细菌，细菌吃泥巴，鱼虾菌死后化泥巴）。却被后人为了迎合自己的生存和种群的延续，曲解曲意为生命轮回，善恶报应，那生命岂不是有常了？——可笑至极！
作者知识面很广，各方面都有涉猎，难得一本讲佛教的球还是让我感兴趣得全部看完而不觉得吃力。期待更多这样的书出现。另外，结尾部分虽然带有强烈的个人色彩，但是值得每一个人思考自己的答案。
用理性与逻辑分析佛教与其历史沿革，非常值得阅读，也体现了作者专研史料的深厚功底，以及强大的逻辑与哲学思维。给了我很多启发和收获。感谢作者！另外特别钦佩作者的勇气。因为可能会“得罪”某些受众，而遭遇不够客观的评价和诋毁和批判。希望作者能一如既往，大胆写出自己所想。这世界需要不同的声音。
作者用理性与逻辑分析佛教与其历史沿革，非常值得阅读，反映了作者深厚的专研史料的功底，以及强大的逻辑与哲学思维，给了我很多启发与收获。另外，非常钦佩作者的勇气。相信这本书会遭到某些“受众”的强烈反感。希望作者一如既往表达自己的真实想法。因为世界需要不同的声音！
佛法确实是最高明的世界观，自心取自心，非幻成幻法。不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立。这个世界一切都在变，无论是物质世界还是精神世界，哪怕你当上世界首富，精神世界也还是在变，喜怒哀乐也是无常。佛法观察世界把握的一条真理就是，能变化的就是幻，不变的才是我。所以笛卡尔的那个我思故我在，这个我也靠不住。因为一切都在变，总有一个不变的主体，也可以叫本体。这个不变的，就叫道，叫佛性，叫阿赖耶识，叫如来，都是假名。这个不变的，确实超越时间空间，不来也不去，不生也不灭，这个本体才是我们生命的主体，是六根接触六尘的觉性。这是用理性思维可以证明这个超越理性的主体就是我的本来面目。佛法就是在描述这个不变的推论出整个佛学大厦。这是目前我认为最接近真理的对世界的认识。知幻即离，不做方便，离幻即觉，亦无渐次。理则顿悟，乘悟并消，事非顿除，因次第尽。知道这些能不能让我们过好这一生呢？还是得老老实实，脚踏实地过日子，哪来的悟不悟啊，既然来到这个世界，该赚钱就得赚钱，该享受就享受。应无所住，行于布施，如人有目，日光明照，见种种色。什么是布施？就是向外界释放好心情，释放正能量，而不在意结果。非要别人认同你，别人夸你，那就是如人入暗，则无所见。
不得不说，给我了许多新奇的见解，宗教在我眼中也不再是那样的偏颇，存在即合理，这本书让我找到了它很多很多的合理性。从最开始的人死后会去往何方这个设定开始，佛家为我们描绘了一个瑰丽驳杂的世界，你可以不信，但你不能否定其精彩的逻辑链条，还有天马行空的想象力。但是根据剃刀的理论，死后究竟如何，对我现在毫无影响，所以就无需考虑。这就好比我不会白天去苦思冥想，晚上怎么睡觉怎么做梦一样。活着就认认真真的活着，珍惜每一刻，死了之后再去考虑死后世界的事情吧。
整体很不错，知识丰富，逻辑推理严谨，叙述清晰明了。但是有不少地方叙述或阐述冗长乏味，有堆砌篇幅的嫌疑。更有几个章节，推理极其混乱，好像并非作者所写。