这不愧是中国经典中的经典，这里包含着中国古人对世界，对治国，对为人非常朴素的充满智慧的观察和思想，对为政者确实给了非常多的建议，告诉为政者应该如何善待百姓，应当如何无为而治。这是为政治不可轻忽的一本必读书。
《道德经》真是一本智慧之书，深含大智慧，有好多话都有一些辩证哲理。内容既有对自然细致入微的观察和总结，也有对生活的感悟还有对治国安邦的观点，高山仰止，要想吃透这本书，还需要多用些时日。这本书真是智慧的结晶。
在此，引用尼克松在书中的最后部分说的一句话：“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。”深有感触。虽然中国文化，博大精深，但也要有人品读，尤其是中国的年轻人。道德经，经典中的经典，需要在读再再度…诚如本书最后一章：名人对道德经的评价
道德经对中华文化的发展起到了很高的指导意方向，对人类生活发展有很好的引导领作用，读了道德经之后对我的人生有很好起发性，对我的人生发展指明了方向，很敬畏老子博大智慧……。
至高无上。今天才读，不得不佩服，这样的思想总结，也可为人类的精华。道法自然，都说中国没宗教，其实道家和儒家，完全是另一种样式的宗教，而且互为补充，道的伟大，在于无所不包，可以净化心灵。《论语》《道德经》《传习录》中国不得不读的千古经典。
老子对于社会的观点是适合小农经济社会的，跟现在的资本社会背道而驰，也是可以理解的，老子再聪明，也没想到当今社会有这样的发展。应该辩证的看待
喜欢老子的处世智慧，做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去；遇到堤坝，停下来堤坝出了缺口，它比一切都重要，比一切都强
要读懂道德经，我觉得首先得让我们回到老子所在的那个时代，看那个时代发生了什么。老子所在时代基本上是处于春秋晚期战国初期，周朝王室日益衰微，大权旁落，诸侯国之间互相征伐，战争频繁，齐桓，晋文，楚庄，阖闾，勾践，五霸已悉数登场。但这乱世，可有真正受益者?上到周朝王室衰微，时时受到强大诸侯国的威胁，摇摇欲坠。下到黎民百姓，在生产力本来就很低的情况下，要服徭役纳粮税以满足各国争霸所需财力物力人力，人民早已苦不堪言，朝不保夕。即使是一时风光无限的诸侯国君，哪个不曾经历过父子、兄弟相残，或被他国攻取，甚至灭国之祸。而这一切潦倒困苦都被老子看在眼里。不知多少个不眠之夜，老子一定在仰望星空，观天地之象，思自然之法，冥思如何结束这乱世之道。终于有一天，老子参透了。他把所思所想，汇编五千字，遂成这不朽之作《道德经》。那老子到底参悟了什么?是道，是遵循自然之道，是“无为”之道。老子的道，无一不是劝诫当权者，要顺应自然规律，减少人为干预，减少战争，让百姓休养生息，恢复生产。即“以道佐人者，不以兵强天下”，“不欲以静，天下将自定”，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。天地不仁，以万物为刍狗。不如守中。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。上善若水。水善利万物而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？致虚极，守静笃。 万物并作，吾以观复。 夫物芸芸，各归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。知足不辱，知止不殆，可以长久。静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。廉而不刿，直而不肆。光而不耀。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。天道无亲，常与善人。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。甚爱必大费，多藏必厚亡。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
这不愧是中国经典中的经典，这里包含着中国古人对世界，对治国，对为人非常朴素的充满智慧的观察和思想，对为政者确实给了非常多的建议，告诉为政者应该如何善待百姓，应当如何无为而治。这是为政治不可轻忽的一本必读书。
《道德经》真是一本智慧之书，深含大智慧，有好多话都有一些辩证哲理。内容既有对自然细致入微的观察和总结，也有对生活的感悟还有对治国安邦的观点，高山仰止，要想吃透这本书，还需要多用些时日。这本书真是智慧的结晶。
在此，引用尼克松在书中的最后部分说的一句话：“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。”深有感触。虽然中国文化，博大精深，但也要有人品读，尤其是中国的年轻人。道德经，经典中的经典，需要在读再再度…诚如本书最后一章：名人对道德经的评价
道德经对中华文化的发展起到了很高的指导意方向，对人类生活发展有很好的引导领作用，读了道德经之后对我的人生有很好起发性，对我的人生发展指明了方向，很敬畏老子博大智慧……。
至高无上。今天才读，不得不佩服，这样的思想总结，也可为人类的精华。道法自然，都说中国没宗教，其实道家和儒家，完全是另一种样式的宗教，而且互为补充，道的伟大，在于无所不包，可以净化心灵。《论语》《道德经》《传习录》中国不得不读的千古经典。
老子对于社会的观点是适合小农经济社会的，跟现在的资本社会背道而驰，也是可以理解的，老子再聪明，也没想到当今社会有这样的发展。应该辩证的看待
喜欢老子的处世智慧，做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去；遇到堤坝，停下来堤坝出了缺口，它比一切都重要，比一切都强
要读懂道德经，我觉得首先得让我们回到老子所在的那个时代，看那个时代发生了什么。老子所在时代基本上是处于春秋晚期战国初期，周朝王室日益衰微，大权旁落，诸侯国之间互相征伐，战争频繁，齐桓，晋文，楚庄，阖闾，勾践，五霸已悉数登场。但这乱世，可有真正受益者?上到周朝王室衰微，时时受到强大诸侯国的威胁，摇摇欲坠。下到黎民百姓，在生产力本来就很低的情况下，要服徭役纳粮税以满足各国争霸所需财力物力人力，人民早已苦不堪言，朝不保夕。即使是一时风光无限的诸侯国君，哪个不曾经历过父子、兄弟相残，或被他国攻取，甚至灭国之祸。而这一切潦倒困苦都被老子看在眼里。不知多少个不眠之夜，老子一定在仰望星空，观天地之象，思自然之法，冥思如何结束这乱世之道。终于有一天，老子参透了。他把所思所想，汇编五千字，遂成这不朽之作《道德经》。那老子到底参悟了什么?是道，是遵循自然之道，是“无为”之道。老子的道，无一不是劝诫当权者，要顺应自然规律，减少人为干预，减少战争，让百姓休养生息，恢复生产。即“以道佐人者，不以兵强天下”，“不欲以静，天下将自定”，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。天地不仁，以万物为刍狗。不如守中。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。上善若水。水善利万物而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？致虚极，守静笃。 万物并作，吾以观复。 夫物芸芸，各归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。知足不辱，知止不殆，可以长久。静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。廉而不刿，直而不肆。光而不耀。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。天道无亲，常与善人。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。甚爱必大费，多藏必厚亡。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。