孔孟诗书仁义事，骗了无涯过客。外儒内法，王道霸道...只知其表不知其里者，不能说懂得天下。也别讥笑商君身死，盖其法已行，其名不灭！观其志，本非谋求己身荣华富贵者，又何可做小人之哂笑乎？余皆不论，取其能用于当今或自身者一二句可也！若“不法古，不尙今。胜而不骄，术明也。败而不怨，知所失也。”之句，为至理之言也！
本书以商鞅变法的内容为底本，融汇好多其他思想编纂而成。书中内容很多切实可行的计划方案，但也有不少臆想的成分 想当然的东西。远不如«韩非子»的理论系统。
非常好的一本书，就部分内容现在社会同样适用，值得一读，爱不释手，两天时间读完的。读的最快的一本书。
商鞅之功，在于几乎以一己之强力，让“法”的理念在华夏土地上扎根生长，深入人心。惠文王以降，商君死而秦法存，最终“使一个统一高效的意志，能够调动高度原子化的社会整体”。至两汉而袭秦法，秦法行于天下，终于奠定了中央集权的统治基础，也抟成了中国的宏大版图——商君车裂，中华合一，时至今日，我们仍受深其益[抱拳]
立论清晰，但施治却难，难的是与世俗对抗。既是现世也有很多可取的篇章，虽有遗失不全，但仍不失为一本有价值的好书。
非常值得拜读的一本好书，里面的活动内容甚至觉得都适合现在的治国理政用，非常的👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻民众没有治理好的原因，是因为君主采取的政治措施不高明；国家的法规不能严格执行的原因，是因为君主助长了动乱。所以英明的君主不能采取平庸的统治措施，不能助长动乱。国君掌握大权主持朝政，运用法律治理国家，在上能够捕获奸邪之人，而官吏也就没有邪恶的行为；赏罚决断有据，做出的各种器物有一定的规矩。如果这样，那么国家的制度清楚而民众的力量也能被充分使用，君主设置的爵位尊贵而民众也能被任用。现在各国的君主都想要治理好民众，却滋长了动乱。并不是他们乐于让民众动乱，是因为他们固守过去的陈规旧习而不清楚当前的形势。这样的话，他们虽然向上效法古代而得到的东西却在今天行不通，向下拘守现状却不能够因时而变，不明白社会风俗在变化，不了解治理民众的实际。因此滥用奖赏反而招致了使用刑罚，减少刑罚又使奖赏没有效用。君主设立了刑罚而民众不服从，奖赏用尽了财物而邪恶犯罪的事情更多。所以民众对于国君，都是先接受刑罚的约束而后受到奖赏。因此，圣明的君主治理国家，不效法古代不拘守现状，根据社会发展的具体情况来制定相应的政策，考察社会风俗来制定法令。假如法度不考察民众的实际情况而设立，就不会成功；政策能适应当时形势来推行，就不会被抵触。所以英明的君主治理国家，一定慎重立法、考察时势，将精力集中在农耕和作战上。就这段话，就非常经典，深刻揣摩，意义非凡！
有关商战，开垦保田，军功授爵，法律制度方面的智慧，令人折服。不过过度严格却不是人能接受的，这不，报应来了
商战，务农，思想，法律制度，军功授爵等方面的大一统的介绍。真的很睿智全面。商君智慧华天下，不过万事太过斤斤计较也不太好
依法治国的极致，当年那个金戈铁马的时代，需要强力法治，方能完成耕战战略，为统一王朝奠定基础
残忍，黑暗，但却是当时礼崩乐坏情况下秦国强大的好方法，商君书值得给予改进利用，重刑必遭反噬。
孔孟诗书仁义事，骗了无涯过客。外儒内法，王道霸道...只知其表不知其里者，不能说懂得天下。也别讥笑商君身死，盖其法已行，其名不灭！观其志，本非谋求己身荣华富贵者，又何可做小人之哂笑乎？余皆不论，取其能用于当今或自身者一二句可也！若“不法古，不尙今。胜而不骄，术明也。败而不怨，知所失也。”之句，为至理之言也！
本书以商鞅变法的内容为底本，融汇好多其他思想编纂而成。书中内容很多切实可行的计划方案，但也有不少臆想的成分 想当然的东西。远不如«韩非子»的理论系统。
非常好的一本书，就部分内容现在社会同样适用，值得一读，爱不释手，两天时间读完的。读的最快的一本书。
商鞅之功，在于几乎以一己之强力，让“法”的理念在华夏土地上扎根生长，深入人心。惠文王以降，商君死而秦法存，最终“使一个统一高效的意志，能够调动高度原子化的社会整体”。至两汉而袭秦法，秦法行于天下，终于奠定了中央集权的统治基础，也抟成了中国的宏大版图——商君车裂，中华合一，时至今日，我们仍受深其益[抱拳]
立论清晰，但施治却难，难的是与世俗对抗。既是现世也有很多可取的篇章，虽有遗失不全，但仍不失为一本有价值的好书。
非常值得拜读的一本好书，里面的活动内容甚至觉得都适合现在的治国理政用，非常的👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻民众没有治理好的原因，是因为君主采取的政治措施不高明；国家的法规不能严格执行的原因，是因为君主助长了动乱。所以英明的君主不能采取平庸的统治措施，不能助长动乱。国君掌握大权主持朝政，运用法律治理国家，在上能够捕获奸邪之人，而官吏也就没有邪恶的行为；赏罚决断有据，做出的各种器物有一定的规矩。如果这样，那么国家的制度清楚而民众的力量也能被充分使用，君主设置的爵位尊贵而民众也能被任用。现在各国的君主都想要治理好民众，却滋长了动乱。并不是他们乐于让民众动乱，是因为他们固守过去的陈规旧习而不清楚当前的形势。这样的话，他们虽然向上效法古代而得到的东西却在今天行不通，向下拘守现状却不能够因时而变，不明白社会风俗在变化，不了解治理民众的实际。因此滥用奖赏反而招致了使用刑罚，减少刑罚又使奖赏没有效用。君主设立了刑罚而民众不服从，奖赏用尽了财物而邪恶犯罪的事情更多。所以民众对于国君，都是先接受刑罚的约束而后受到奖赏。因此，圣明的君主治理国家，不效法古代不拘守现状，根据社会发展的具体情况来制定相应的政策，考察社会风俗来制定法令。假如法度不考察民众的实际情况而设立，就不会成功；政策能适应当时形势来推行，就不会被抵触。所以英明的君主治理国家，一定慎重立法、考察时势，将精力集中在农耕和作战上。就这段话，就非常经典，深刻揣摩，意义非凡！
有关商战，开垦保田，军功授爵，法律制度方面的智慧，令人折服。不过过度严格却不是人能接受的，这不，报应来了
商战，务农，思想，法律制度，军功授爵等方面的大一统的介绍。真的很睿智全面。商君智慧华天下，不过万事太过斤斤计较也不太好
依法治国的极致，当年那个金戈铁马的时代，需要强力法治，方能完成耕战战略，为统一王朝奠定基础
残忍，黑暗，但却是当时礼崩乐坏情况下秦国强大的好方法，商君书值得给予改进利用，重刑必遭反噬。