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共182章
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版权信息
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自序 学以润身，切己体察
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2024新版序“格物致知”是王阳明对儒学的最大贡献
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第一章 传习录序
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读书不能知行合一，就是玩物丧志
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第二章 传习录上
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如果一个人说他打通了儒道释，那就是说他儒道释都没入门
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《大学》第一学案：亲民还是新民
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心即理也，你自己心里都明白
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凡事能“走心”，自然左右逢源
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知而不行，只是未知
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《大学》第二学案：格物致知
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“精”的目的在于“一”，“博”的目的在于“约”
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知行的三重境界：生知安行、学知利行、困知勉行
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从困知勉行，走向学知利行，最后走向生知安行
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看世界的另一个角度：心外无理，心外无物
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去其不正，以全其正
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“博学于文”不是只读书，而是读世间一切事
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人只有一个心，心中要么是天理，要么是人欲
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韩愈与中国的道统
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为往圣继绝学，最忌讳添加“自己的观点”
《春秋》不写罪行过程，就没人跟着学坏
夏商周三代，是中国文明的样板
学习第一是立志，事业第一也是立志
要学习，先改掉阻碍进步的坏毛病
知行合一，学无止境
下学而上达，应在“下学”上下功夫
用之则行，舍之则藏；穷不失义，达不离道
无论是动还是静，都要存天理、去人欲
心学就是“学习学”
读书要先确定自己的“本体书”
“明明德”就是“致良知”
儒家方法论，是时时刻刻都在复盘
儒家之学，就是人情事变
我心光明，万理灿然
要拿挑别人毛病的习惯来对付自己
集义，是养浩然之气的心法
凡事如果开头错了，往后怎么也对不了
情绪和初心
随时要自省，永远不自责
养浩然之气，就要从“夜气”开始养
居仁行义，就是心在腔子里
学习是为了提升自己，而不是为了胜过别人
占卜之事，君子不信
儒家的中道，是变化的、动态的“中”
学者当务为急
始终服务于终极目的，随时回到原点思考
道的表里精粗，远近旁类
小人怕缺钱，君子怕缺德
正确运用才智
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