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共113章
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版权信息
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序
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论宋学禁欲取向的根源及其在思想史上的结果——从韩、李异同说起
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一、救赎与觉世
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二、思想组合的有限性及其禁欲的归趣
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三、结语
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方法的“幻相”
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一、方法的“缘起性空”
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二、实证研究的前提和边界
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三、实证研究与游戏心态
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四、纯学术与经世致用
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五、“持之有故，言之成理”
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六、作为资源的传统
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七、最后的荆棘
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物境之开敞：以无为用，或天地之心
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一、域，作为敞开的物境
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二、天地之心，作为敞开者
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三、以无为用，使万物得以敞开
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玄学之外的可能：魏晋思想研究中的玄学话语
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施特劳斯的底色
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一、施特劳斯与海德格尔
二、历史与虚无主义
三、学者还是思想家
四、三种诠释学路向及其可能的后果
读中译《存在与时间》札记
一、细节上的质疑
二、理解性的讨论
论张载哲学中的感与性
一、物与感
二、感与通
三、感与性
四、圣人用感
五、余论
《人物志》与魏晋思想的政治哲学基础
苏轼人性论辨证
一、辨孟与斥荀
二、相忌与相爱
三、道义与真存
卦序与时义：程颐对王弼释《易》体例的超越
一、卦才
二、卦序与时义
三、结论
郭象的政治哲学
一、明王之功
二、圣人之德
三、不治之治
四、无为之迹与仁义之迹
五、反冥我极与反冥物极
六、小结
“本无”与“释无”：郭象本体论中的有无之辨
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