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版权信息
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中国的宗教：儒教与道教
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总序一
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总序二
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译序
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导言 韦伯与《中国的宗教》
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第一章 社会学的基础之一
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一、货币制度
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二、城市与行会
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三、诸侯的行政与神的观念：与中东相比较
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四、中央君主的卡理斯玛祭司地位
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第二章 社会学的基础之二
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一、采邑制的世袭性卡理斯玛性格
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二、统一的官僚体制国家之复兴
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三、中央政府与地方官吏
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四、公共的负担：徭役国家与租税国家
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五、官吏阶层与赋税征收的配额化
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第三章 社会学的基础之三
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一、封建制度与财政制度
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二、军事制度与王安石的改革尝试
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三、国库对农民的保护，及其对农业制度所造成的结果
第四章 社会学的基础之四
一、资本主义依存关系之阙如
二、氏族组织
三、村落的自治
四、氏族对经济的羁绊
五、家产制法律结构
第五章 士人阶层
一、中国的人文主义之礼仪的、以行政技术为取向的性格；和平主义的转化
二、孔子
三、考试制度的发展
四、儒家教育在社会学教育类型里的定位
五、士人阶层的身份性格；封建荣誉与学生荣誉
六、君子理想
七、官吏的威望
八、经济政策的见解
九、士人的政敌——苏丹制与宦官
第六章 儒教的生活取向
一、官僚制与教权制
二、自然法与形式的法理思想之阙如
三、自然科学思维之阙如
四、儒教的本质
五、形而上学的摆脱与儒教的入世本质
六、“礼”的中心概念
七、恭顺（孝）
八、儒教的经济心态及其对专家精神的排斥
九、君子理想
十、经典的重要性
十一、正统教义的历史发展
十二、早期儒教的“激越”
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