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《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》（皆七言律诗）和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。全书录诗226首，都是律诗和绝句。

本书是中国近代语录体军事著作。蔡锷辑，共12章，1.4万余字。本书中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注 意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点，进攻重机宜，行止重谨慎。

“吴子”是一部与“孙子兵法”齐名的重要的汉族军事著作，由战国名将吴起著，是反映古代军事思想的代表作之一。“汉书·艺文志”称“吴起四十八篇”，“隋书·经籍志”、“新唐书·艺文志”均载为一卷。今有“续古逸丛书”影宋本及明、清刊本，存图国、料敌、治兵、论将、应变、励士六篇，远非全璧。

“拜月亭”，又名“王瑞兰闺怨拜月亭”，与王实甫的“西厢记”、白朴的“墙头马上”、郑光祖的“倩女离魂”一起，被誉为元杂剧中的四大爱情剧。本书主要讲述书生蒋世隆a与王瑞兰在兵荒马乱时候的离合故事。共四折一楔子。紧紧围绕爱情与封建家长制度和封建门第观念，有条不紊地展开矛盾。

本书是陈莲痕创作的其他类书籍。话说婚姻不自由，乃是我们中国家庭黑暗的一种情形，也可说是我们中国家庭不能发达的主要原因。这种并不是在下做书的人所发明的，现在凡是开通些人物，没有一人反对这话的。

白朴的‘墙头马上’，与郑光祖的‘倩女离魂’、王实甫的‘西厢记’、关汉卿的‘拜月亭’一起，被誉为元杂剧中的四大爱情剧。内容主要讲述尚书之子裴少俊，奉命到洛阳购买花苗，巧遇总管之女李千金。二人一见钟情，私订终身。李千金被私藏与裴家后花园七年，育有一双儿女，却仍不为裴家长辈所知。终有一日被撞破，但为裴少俊之父所不容，李千金力争无果，被弃归家。裴少俊考取功名，重新求娶李千金，夫妻终于团圆，歌颂了对自由婚姻的追求。

《诗品》，古代汉族诗歌美学著作，南朝文学批评家钟嵘著。它是在刘勰《文心雕龙》以后出现的一部品评诗歌的文学批评名著，我国第一部讨论五言诗的专著，是在反对齐梁形式主义文风的斗争中的产物。《诗品》的写作时间，根据有关材料推断，大约是在梁武帝天监元年（502）至十二年（513）间。

《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说，全书共十卷，内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等，是继《山海经》之后，又一部包罗万象的奇书。原书已散佚，今本是由后人辑录而成的。

《秋灯琐忆》是清代浙江钱塘人蒋坦回忆与爱妻秋芙生活琐事的散文。这对夫妻情深意笃，意趣高雅，尽管生活贫寒，却整日涵泳于琴棋书画中，陶然忘忧。全文措辞极美，叙事哀切，催人泪下，是“忆语体”代表作品之一。秋芙和沈复之妻芸娘被林语堂形容是中国古代最可爱的两个女性。

《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作，叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象，深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征，细致描绘了莺莺在反抗传统礼教时内心冲突的过程。而对于张生的描写较为逊色，最后甚至替他始乱终弃的行为开脱，鲁迅在《中国小说史略》中评道：“篇末文过饰非，遂堕恶趣。”但总体而言仍不失为唐传奇中的名篇，对后世《西厢记》的创作有直接的启发作用。

《清平山堂话本》是现存最早的一部小说话本集。原名《六十家小说》，共收录宋、元、明三朝小说话本旧作六十篇，大约刻印於嘉靖二十年至三十年间。该书在思想内容上主要表现为对封建道德的冲击，对因果报应的渲染，对黑暗统治的无情揭露，以及部分对低级趣味的迎合，从总体上来说，是反映了封建社会中新兴的市民阶层的心态和追求，反映了历史的真实。

《十二楼》是明末清初文学家、戏曲家李渔著的一本章回体白话短篇小说集，又名《觉世明言》。《十二楼》共十二卷，每卷各有一情节独立的故事，因为每个故事里都有一座楼阁，人物命运和情节的展开也与楼有关，故全书命名为《十二楼》。书中的十二座亭台也绝非空中楼阁，每一个故事都有一个形象鲜明的主人公和蕴含着丰富的人生哲理，情节新颖独特、曲折出奇，结局也是意料之外、情理之中。

《世说新语》是中国南朝刘义庆编纂的一部志人笔记小说，南朝青州人刘孝标对其进行补缺、纠谬、加注，其征引繁富，引用书籍多达四百余种。《世说新语》记述自汉末到刘宋时期的名士贵族的遗闻轶事，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，共一千多则，涉及各类人物共一千五百多个，刻画出独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上，是研究魏晋风度的绝佳材料，在中国文学史上，占有重要的地位，鲁迅称之为“一部名士底（的）教科书”。

《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，堪称儒家简明而有代表性的哲学著作。全书共三卷，由王阳明的学生徐爱、薛侃、陆澄、南大吉等，陆续记录下阳明论学的谈话，不断损益成书，用于传承师说、讲习学问，《论语·学而第一》有“传不习乎”，故取名《传习录》。《传习录》记载了阳明主要的哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。阳明的代表性命题“心即理”、“致良知”、“知行合一”、“四句教”都出自这里，不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他随机点拨，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。