古代家族何以传承

自西周以来，中国社会确立起自己的生产与文化特点：从生产形态来说，是农业文明；农业造成定居的生活方式，形成了以家族为基础的社会形态，家族成为中华民族的根。这同地中海起源的西方文明颇不相同。

定居的生活形态，人们朝夕相处，如何凝聚成一体，就需要确立秩序，讲究相互关爱与谦让。中国文化便是从这里出发，形成了一整套的人伦礼仪。这些文化传统对于家族的存续有着至关重要的影响。从历史上看，创业一代的家族其后能够长期延续的少之又少。让我们从几个家族的兴衰荣枯来探讨其中的道理。

世运之明晦、人才之盛衰，其表在政，其里在学。

——［清］张之洞《劝学篇·序》

世界古代文明最主要源于两种生产方式：农耕与游牧，二者迥然各异，形成的文化习俗也大不相同。在中国这个古老的农耕文明的国度，几千年来让我们魂牵梦绕的是家，无论何时何地，无论成功失败，我们都依偎着家，时时都想着家，死了也要千里归葬，叶落归根。所以，家及其文化，对于中国人有着极为重要的意义。家是我们的根，家是我们的精神故乡，家把我们的民族，把我们每一个人紧紧地凝聚起来，这个特点在其他国家是不容易见到的。

我们来看看西方文明，它的起源和中国不同。西方文明的起源地主要在地中海地区，那里土地比较贫瘠，物产也不丰富。当地人带着微薄的物产走向四面八方去销售，自古有比较发达的行商传统。他们乘船出海，有的捕鱼，有的做生意，整个地区人的流动性很大。因为流动性大，人与人见面的时候就必须把很多事情当时讲清楚，要把利益关系切割得泾渭分明。他们不会等到明天、后天才来谈，因为眼下一别就不知道什么时候能再相会。

中国则不同，是一个农业民族国家，人们在春天播撒了种子，就守着这块土地，守着这份庄稼，浇水灌溉，除虫拔草，一直等到秋天来临，才能收获果实。整整一年，人们相聚在一起，真是抬头不见低头见。天天聚在一起的人群，第一，不需要把所有的事情赶在当天划分清楚；第二，很多事情也没有办法划分清楚。因此，农业民族形成了处理事情的方式，大家要讲互让互爱，由此构成中国的礼制的起源。礼的起源和古代不同民族、不同国情所产生的不同文化紧密联系在一起。

从农业民族定居的角度，再来看中国人居住的房子。从西周以来，中国文明是从西北的黄土高原的关陇地区，逐渐往东扩展。在黄土高原上，冬天来自西北的凛冽北风，让人们居住的时候把墙筑高，抵挡寒风，这就形成了该地区的一种建筑样式：四面八方围得紧紧的房子，像一座围屋，对外基本不开窗，也尽量不开门；对内则开窗开门，在这个内部的圈子里形成自己的聚居形态。这造成了中国文化另一个特点，对外封闭，对内开放。

这种建筑样式后来发展为四合院。四合院两侧的厢房一间住着一家人，比较拥挤。天一亮，孩子就想冲到外面，外面则是天井，好几家的人同一个姓，有着相同的血脉。这么多的亲人聚在一起，既有亲情，也有利益冲突。当利益冲突的时候，怎么办呢？那就要协调，就要讲仁，讲互爱。这就形成了家庭内部的协调机制，把这个协调机制慢慢地抽象出来，就成为维持宗族的基本规矩，而后逐渐形成家训。所以，家训的很多内容是教孩子为人处世的规矩，学习与人相处的智慧。

孩子，小时候是不懂得什么规矩的。如果到幼儿园的低年级去观察他们，我们会觉得他们非常可爱，见到喜欢的东西上去就抢，被抢的孩子不让，回来争夺，两个人打了起来，被抢的孩子哭了，抢到东西的笑了，这就是小孩子情感的自然流露和处世规则。对于这样的小孩子，大人需要去引导他们，要跟小孩子讲，你喜欢的东西，要问对方的意见，不能动手就抢，两个人要好好商量。玩具的数量不够时，他先玩，你后玩，大家互让。小孩子慢慢就懂得规矩了，懂得互相尊重，互相礼让。等到懂规矩以后，有礼貌的小孩子就会得到大家的喜爱。一个小孩子长大之后，如果还不懂得谦让，那是谁的过错呢？古代家训讲，“子不教，父之过”。孩子是父母的影子，我们从孩子的身上可以看到父母的教养，以及懂不懂得教育子女。

家训的智慧是从以往众多的经验教训中逐渐积淀而形成的。规矩要教，每个孩子需要有一个后天的培育。这不仅只是读书，实际上，孩子的第一任老师是父母，从他睁开眼睛开始，他就在观察父母的言行举止，就在模仿，父母的行为会直接影响孩子，做父母的一定要懂得怎样去引导孩子。