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在这本书里，我记录下了从智者那里听到的古老传说。这些传说不仅是关于那些曾经说着丹麦语，统御北境诸国
的首领们的故事，还包括他们的家族后裔的故事。其中一些故事源自一本记载了一众王室和贵族们家系血统的古老族谱，还有一部分故事是根据祖先们为自娱自乐而作的歌谣写成的。时至今日，我辈后人虽不能明确这些故事究竟有几分真实，但从智睿翁老们口中流传出来的故事，想来也绝不会是臆造妄言吧。
赫文的希约多尔夫
是“金发”哈拉尔
的北地诗人
。他为伟大的“高山王”罗格瓦尔德
创作了一首名为《英林传说》的诗篇。罗格瓦尔德是“黑发”哈弗丹国王
的异母哥哥“吉尔斯塔德的精灵”奥拉夫
的儿子。这首诗描写了罗格瓦尔德国王的30位祖先的事迹，并且连他们的死亡以及所葬之处也都记录在册。诗人从英维弗雷
的儿子弗约尼尔的故事开始讲起，故事中的弗约尼尔在其故去以后很久，仍然备受瑞典人民的推崇和爱戴。英林一族也正是从他那儿承袭到其家族名号。
“诗歌剽窃者”艾温德
在描写哈康伯爵
事迹的《哈洛加兰人传说》一诗中也记录了“伟人”哈康伯爵的祖先们。诗里提及英维弗雷的另一个儿子萨厄明
，跟希约多尔夫一样，他在诗中也记录了他们的死亡及下葬之地。英林一族的事迹经由智者们的记载书写，从希约多尔夫的诗开始，不断地扩展延续下来。
说到葬礼，远古时代又因其葬礼风俗而被称为“焚烧时代”，在当时，人们会把死者的尸身投入火中烧成骨灰，然后在骨灰之上堆石头立为坟茔。但是，弗雷死后，他的尸身却被埋葬在乌普萨拉
的石冢而非石堆之下，于是许多首领开始效仿这一做法，纷纷开始用立石冢的方法来纪念他们逝去的亲属族人。
“石冢时代”正式开始于丹麦，是在“宏伟者”丹国王
为自己造了一具石冢之后。他命令手下人在他死后将尸身同他的皇家饰物跟甲胄，以及他的良驹马具，还有其他珍宝一并葬在这具石冢之中。他的这一做法得到了后人的纷纷效仿。但是火化焚烧尸体的仪式并没有消失，甚至在多年以后仍然存在，这一仪式在挪威和诺斯人
之中逐渐演化成一种风俗习惯。在“金发”哈拉尔统御挪威之时，冰岛正处于被侵占之中。
哈拉尔的宫廷里有许多北地诗人，即使在今时今日，他们的诗篇同所有关于统治挪威的后世诸王们的歌谣一并，仍然是大众耳熟能详的作品。诗人们面对众首领或其子嗣们所吟唱的歌曲，是我们的故事的主要来源。关于这些诗歌中所提及的诸王及众王子们征战杀敌的史实，我们认为是真实可信的。尽管北地诗人们当时大多习惯于对着观众大唱赞歌，赞扬他们的丰功伟绩，但绝不会有人敢当着君王显贵的面臆造他们未有的功绩，并加以夸耀称赞，这样的臆造，不仅不会被认为是什么溢美之言，反倒会被认为是对君王加以嘲讽的大不敬之词。